चीनी किताबें जो «遮前掩后» से संबंधित हैं
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遮前掩后 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
【通前掩后】 2^16 1^160 V 60 ^遮前:遮盖前面的。掩后:掩藏后面的。比喻遮遮掩掩的不直率。(宋)朱蒹《答叶正则) : "大家讲究到底,大开眼看觐,大开口说话,分明去取,直截剁判,不须得如此遮前掩后,似说不说,做三日新妇子模样,不亦快哉。"小心谨慎【爱情 ...
... 同朱熏的太极论辨时,在象山落脚并被《曹表》事件激起一腔门户忿气的陆九渊已经忍耐不住,他只在陆九韶沉默了几个月后,便在这年秋间乘有南丰便人给朱熏· ,信, ... 故千彼说虽知其非,而不免有私嗜之意,亦是被渠(陆九渊)说得遮前掩后,未尽见其底蕴.
苟無私意,自當「大開眼看覷,大開口說話,分明去取,直截剖判,不須得如此遮前掩後,似說不說,做三日新婦子模樣」。。。此外相關,學者也有多誇他人而不思自得之病。朱子曰:「近世講學不著實,常有誇底意思。譬如有飯不將來自吃,只管鋪攤在門前,要人知得 ...
單義道:「諸公只知其一,前之不借看者,非其人也。今遇英雄,而猶慳吝, ... 今三千人,用二千人分四軍,作正兵;一千人為奇兵,內四百人為步兵,作四隊,四裨士統率四面救應,六百人為騎兵,作四隊,四驃士統率,以為遮前掩後,邀遠衝暇之用。行營俱係輜重在中, ...
浪蕩之子,穿一領破衲衣,遮前遮不得後,掩東掩不得西,怎敢這般無狀?」湘子道:「大人休笑我這件衲襖,我有個《古衲歌》,唱與列位大人聽:這衲頭,不中看,不是紗羅不是絹,不是綾紬不是緞。冬天穿上暖如綿,夏天穿著如搧扇。也不染,也不練,不用紅花不用靛, ...
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Wang Bo zhi Shi jing xue - 第 36 页
豈只以所載刺平夷,與今人小小見識,遮前掩後底意不同。」夫溫柔敦厚,寬大平夷,固詩之敎,求諸緣衣、終風德明讀先生詩傳,極有感發,所疑正變風雅,已荷開曉,又見敎讀書之法。且云:「聖人之心,寬大由此可見朱子對自定之規範並未識守。蓋以上^諸篇,辭旨 ...
可見,但所謂「小小見識、遮前掩後」者,不知所主何意?於《詩》何與?豈只以所載刺詩有同。」夫溫柔敦厚,寬大平夷,固《詩》之敎,求諸〈綠衣〉、〈終風〉、〈柏舟〉、〈考槃〉尤曉然曉。又見敎讀書之說,且云:「聖人之心,寬大平夷,與今人小小見識,遮前掩後底意不德明 ...
但所謂小小見識、遮前掩^者,不知所主何意?於 II 何與?豈只以所載不同。夫温柔敦厚,寬大平夷,固! !之教。求諸^、^、^:、^ ,尤曉曉。又見教讀書^ ,且云聖人之心寬 5 平夷,與今人小小見識、遮前掩後底意德明讀先生滞佛,極有感發,始知衞真可以興也。
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中國文化思想史九種 - 第 1 卷 - 第 382 页
卻說人須是讀書講論。然則自覺其前說之誤矣。但不肯翻然說破今是時作非之意,依舊遮前掩後,巧爲詞說。"又一書云: "子靜似猶有舊來意思。聞其門人說:子壽言其雖已轉步,而未曾移身。然其勢久之亦必自轉。回思鵝湖講論時,是甚氣勢?今 不必讀書講論。
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朱陆之辩/朱熹陆九渊哲学比较研究/中国哲学青年学术文库: 朱熹陆九渊哲学比较研究
持得子静近答渠书、与刘厚叟书,却说人须是读书讲论,然则自觉其前说之误矣。但不肯翻然说破今是昨非之意。依旧遮前掩后,巧为词说,只此气象却似不佳。" (《答吕祖谦,七十七》,《朱文公文集》卷三十四) "子寿学生又有兴国万人杰字正淳者亦佳,见来此 ...
