चीनी किताबें जो «真独简贵» से संबंधित हैं
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真独简贵 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
情净化〉、开美(思想开朗,志趣高尚)、确然(坚定不移〉、简正、检厉、检括(检点约束〉、检节(检点节制〉、洁、介、器重(人格 ... 恬和、皮里阳秋、四时之气亦备真独、真率、真素、真独简贵、掇皮皆真、高操、高洁、高朗、高尚、高世、高率、高素、高远、高韵、远 ...
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104年國文(作文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 252 页
(四)王丞相辟王藍田為掾,庾公問丞相:「藍田何似?」王曰:「真獨簡貴,不減父祖,然曠澹處,故當不如爾。」(《世說新語‧□□》) (五)謝公稱藍田:「掇皮皆真。」(《世說新語‧□□》) ( ) 4.《世說新語》一書依內容分類編排,每一門表現現士族名流思想和生活的一個側面。
千華數位文化, 駱英, [不動產經紀人], 2015
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世说新语译注 - 第 1 部分 - 第 462 页
王曰: "真独简贵 4 ,不减父祖 5 ;然旷淡处故当不如尔 6 。"【注释】 0 王丞相:指王导。曾任丞相,故称。辟:征召。王蓝田:王述。袭爵蓝田侯,故称。掾:古代属官的通称。 2 庾公:指庾亮。 3 何似:像什么,怎么样。 4 真独:真率独特。简贵:因位尊而不轻易与人交往。
王述在當時實以「真率」為時流所賞,簡文賞其「直以真率少許,便足對人多多許」@ ,王導讚其「真獨簡貴,不減 ... 嵇康〈釋私論〉中提出「顯情與匿情」來分判公私,並以「顯情無措」為賢人君子的人格特質,正是魏晉人從老莊尚樸貴真的思想中滋取顯情無措的 ...
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 564 页
虽舆论歉然,谓未究大贤之蕴;然用人如此,谁不知公道之行。恭惟某官,躬真独简贵之资,蕴笃实诚明之学,早并游于洛下,晚独歩于江东,谈笑多闻.文章尔雅。履常应变,虽与时而偕行;据古守经,盖绝世而独立。风采闻于天下,劳烈简于上心。自去清班,久安真馆。
桓玄问刘太常日: "我何如谢太傅? "刘答日: "公高,太傅深。。又日: "何如贤臭子敬尸答日: "植梨桔抽,各有其美。。蔡叔子云: "韩康伯虽无骨千,然亦肤立尸王汞相辟王蓝田为投。庚公问汞相: "蓝田何似?。五日: "真独简贵,不减父祖;然旷谐处,故当不如尔。
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中國美學史資料選編 - 第 1 卷 - 第 218 页
時人道阮思玻,骨氣不及右享,簡秀不如真長,韶潤不如仲祖,思致不如淵源,而兼有諸人之美。撫享問孫典公: "到真長何如? "曰: "清蔚簡令。" "王仲祖何如 ... 庚公問丞相: " ;藍田何似叩王日: "真獨簡貴,不減父祖;然礦澹處,故當不如爾。" □品藻刀時人目王右軍, ...
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中华名著百部 - 第 6 卷 - 第 2328 页
王曰: "真独简贵,不减父祖,然旷澹处,故当不如尔。"卞望之云: "郗公体中有三反,方于事上,好下佞己,一反;治身清贞,大修计校,二反;自好读书,憎人学问,三反。"世论温太真是过江第二流之高者。时名辈共说人物,第一将尽人间,温常失色。王丞相云: "见谢仁祖, ...
簡子曰:「趙氏其滅乎?」子卿曰:「吾嘗見一子於路,殆君之子也。」簡子召子毋卹。毋卹至,則子卿起曰:「此真將軍矣!」簡子曰:「此其母賤,翟婢也,奚道貴哉?」子卿曰:「天所授,雖賤必貴。」自是之後,簡子盡召諸子與語,毋卹最賢。簡子乃告諸子曰:「吾藏寶符於常山 ...
異日,姑布子卿見簡子,簡子遍召諸子相之。子卿曰:「無爲將軍者1。」簡子曰:「趙氏其滅乎?」子卿曰:「吾嘗見一子於路,殆君之子也。」簡子召子毋恤2。毋恤至,則子卿起曰:「此真將軍矣!」簡子曰:「此其母賤,翟婢也,奚道貴哉?」子卿曰:「天所授,雖賤必貴。
