चीनी किताबें जो «拯济» से संबंधित हैं
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拯济 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Liang lei she hui mao dun xue shuo dui zheng zhi jing ji ... - 第 36 页
政的收支,市坍的管理,价格的规定,针划的镇制,生产的安排,企业的谜营等具体的技术措施与工作方法,都不是政治枉济学研究的对象,而应由专门的锤济跑策学或部门怪济学去集申研究。虽然如此,但亦不能因此便将拯济政策和锤济管理的简题,完全从政治 ...
Shanghai ren min chu ban she, 1958
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奏設政治官報 - 第 6 卷 - 第 354 页
China, China. 憲政編查館. 官報局, China. 內閣. 鑄印局 3 4 :震前往救護登時救起水手搭客三十三名十!月初三日奉天張輿順商船在蓬萊踩境林格茈洋面銮天,縣境下營口洋面遭風觸礁經協珲拯濟局委員分省補用知府江學韓候選縣丞饒霆武司事縣丞^銜 ...
China, China. 憲政編查館. 官報局, China. 內閣. 鑄印局, 1965
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Huang qing jing jie - 第 75 卷
垂向下拯則舉而向上故以不盡其翼解拯字說文引作析上舉也拯人於溺亦可篇濟然拯馬則猶一方升馬策馬而進 L .〝一-一「〈′ ... l 晝】]循按正義於長大一:水拯其隨解拯豬舉於渙初大用拯馬哥壯吉解拯豬拔於此則以扁拯濟王氏性初九王懷懼而以打"】 ___ ...
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Zheng zhi guan bao - 第 11 卷 - 第 505 页
Guan bao ju 助 5 杖抬卞模拈矣氰八月二十七甘第三百二十六神镇州知州用拯矗局委具分省葫用栋本朱真元锚免葫本班以知璃分告葫用拯辞局委具北订仗葫知棘孰铣溉萧免葫本班以面软州知州哲硅辅用亚加四品街拯济局委具荆同碱行沈宗畸莆以州同 ...
China. Xian zheng bian cha guan. Guan bao ju, 1965
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传统诗词的文化解释/中国青年政治学院学术丛书 - 第 247 页
如果说李白的"飞扬跋僵"是憋意而行,追寻现实人生的自由的话,那么这一问可以理解为这种追寻到底又何意义。对要拯济苍生、澄清天下的士人来说,反抗现实无疑与他们的拯济之使命存在着矛盾。要拯济,必然要以君王、以百姓为重,要脐身于官僚系统, ...
尊崇德,喜欢义,就可以自得其乐。因此,士人失意时不失掉义;得意时不离开道。失意时不失掉义,所以自得其乐;得意时不离开道,因而百姓不致失望。古代的人,得意时,恩惠遍及百姓;不得意时,修养品德以显于世。失意时完善自己的身心,得意时则拯济天下。
濟,甲本原作「洚」,同「濟」。己本、庚本、辛本、子本、寅本俱作「極」,「拷"」為「拯」之形〔二〕親,戊本作「来」。拯,丙本、丁本作「救」;乙本、戊本、同;又見掇瑣本、鄭本、戴本、朱本,無題。本同,俱無詩題。茲以首句「貧親須拯濟」為題,張本、項本題言 0 句,乙本,丙本, ...
向來召集幽魂,有疾病亡身,凶惡喪命,生前痛毒,死後沈淪之衆,願乘符命,隨我神運,速爲拯濟,俾形神完整,榮衛調和。宣天醫符宣醫治二十四類幽魂符二十四道五文開廓,普植神靈。聲病開聰,盲者目明。癀者能言,跛痫起行。久病痼疾,一時復形。老壯少强,髮黑 ...
公曰:「惟命是遵,願垂拯濟。」師哀之,又奏。明晚使者來,還報云:「不免。」公苦問其故,初不肯言,後俯首答曰:「道家章奏,猶人間上章表耳。前上之章,有字失體;次上之章,復草書『仍乞』二字。表奏人主,猶須整肅,況天尊大道,其可忽諸?所上之章,咸被棄擲,既不聞 ...
周易音義》云:「「拯』,子夏作「^」。」阮元《周易注疏校勘記》:「古本(「吉」下)「悔亡」二字。」用拯馬壯吉:用壯馬來拯救涣散,可以獲吉。「用拯馬壯」與「用壯馬拯」同義。壯馬,喻與初六相比鄰的九二。案:初六,在拯濟涣散之始,陰柔在下,無力拯濟,須借助於比鄰的九 ...
«拯济» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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敬礼佛学大师萧平实老师复兴中国禅学文化
体触大自然给予中国的恩赐，儒家思想谆谆教诲知识分子立德、立功、立言，怀抱拯济天下苍黎的胸襟，为一坦荡荡的君子，自强不息，以尽人事而听天命。 中国古哲戮 ... «中网资讯中心, जुलाई 15»
陈胜称王后没兑现“苟富贵勿相忘” 杀来访儿时伙伴
... 劝除暴安良，招贤纳士，收拾民心；二劝宣传教育大众，开展舆论战；三劝整顿军纪，秋毫无犯，惩治贪官污吏，安抚百姓；四劝身体力行，仗义疏财，以家财拯济灾民。 «凤凰网, मई 15»
新学社：暴打女司机谁让社会变成火药桶？
那便是梁国名臣“宋就”本人一向“风教遐被，德泽远洽，拯济含识”，边境上的老百姓在他的治理下，几乎“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 ... «大纪元, मई 15»
本生故事：糊涂国王误信邪教智勇皇孙折服妖道
拯济众生，功勋巍巍，直至涅槃。唯愿世尊为我们说一说原由吧！” 佛赞叹道：“善哉善哉！舍利弗！你所问的非常好，车匿累世的功勋真是无量无边。你们要认真地听， ... «凤凰网, मई 15»
从北平国医学院到孔子中医学堂
孔伯华随后给毛主席上书陈情，云：“医之作也，求百病之本，执技精良，方能拯济疾苦，故宜首重其培养人才”。周总理后来对孔伯华说，毛主席非常欣赏你的这个观点。 «中国高新技术产业导报, दिसंबर 14»
南通市法轮禅寺简史
请求当局执政施行拯济，设局于寺东，放粥有年。继于光绪之初，得三达和尚，独建大雄宝殿，迨通州兴学，又拨出民田办小学一所。后因钻出逸云监院，滥权操纵，结果 ... «凤凰网, नवंबर 14»
学古人治学之道
北宋医家庞安时出生在医学世家，家境富有，但他不顾当时士大夫鄙薄医术的流俗而主张“拯济为心”，毅然地选择学医之路。当他的医术高超时，四面八方求诊者接踵而 ... «健康报, अक्टूबर 14»
本生故事：菩萨礼敬定光如来九十一劫转世成佛
你应当及时拯济众生，那时能得到你救度的人一定难以计数。” 儒童听佛授记，心中无限欢喜，以神通力跳入虚空，离地有五十六尺，自空中下来，以头发展铺地面让佛踏 ... «凤凰网, सितंबर 14»
生存境遇：诸子学起源的重要因素
胡适认为“诸子出自王官说”“皆属汉儒附会揣测之辞，其言全无凭据”，“诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之；故其学皆应时而生，与王官无涉”。 «www.qstheory.cn, जनवरी 14»
清代山东仕宦家族：热心公益重视文化扬弃留存
如无棣吴氏代表人物吴自肃及吴垣、吴坛兄弟在外为官多年，不断捐出俸禄资助当地建设学校、救助灾民，“虽积逋(拖欠)累累，而轻财好施，廉俸所入，拯济穷困，无少勒 ... «中国新闻网, दिसंबर 13»
