"直辞" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 直辞 का उच्चारण

直	辞
zhí	cí

चीनी में 直辞 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 直辞 की परिभाषा

सीधा है 1. इसके अलावा "सरल"। अखंडता का शब्द 3. वास्तविक कथन

直辞 1.亦作"直词"。 2.正直的言词。 3.据实陈述。

का अनुवाद 直辞

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• चीनी: 直辞
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• अनुवादक चीनी - अरबी: خطاب مباشر
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• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: discurso direto
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• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: discours direct
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• अनुवादक चीनी - जर्मन: direkte Ansprache
• अनुवादक चीनी - जापानी: 直接話法
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 직접 연설
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: wicara langsung
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: bài phát biểu trực tiếp
• अनुवादक चीनी - तमिल: நேரடி பேச்சு
• अनुवादक चीनी - मराठी: थेट भाषण
• अनुवादक चीनी - तुर्क: dolaysız söz
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: discorso diretto
• अनुवादक चीनी - पोलिश: mowa bezpośrednia
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: пряма мова
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: vorbire directă
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: ευθύς λόγος
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: direkte rede
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: direkt tal
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: direkte tale

चीनी किताबें जो «直辞» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 直辞 का उपयोग पता करें। 直辞 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

激扬文字（上）:

石风华. 确立正确的主题。能不能确立正确的主题,与作者的思想意识、思想方法和作者认识生活、理解生活的能力都有密切的关系。对同一事物,不同的作者由于思想意识不同、思想方法各异、认识生活和理解生活的能力的差别,会有截然不同的看法,反映 ...

石风华, 2014

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 197 页

关于这个原因,孔颖达作了解释: “诗之四始,以风为先;风之所用,以赋、比、兴为之辞,故于风之下即次赋、比、兴,然后次以雅、颂; ... 在孔颖达看来, “赋”是直辞也,直言政教善恶,不相避讳,而“言事之道,直陈为正” ,所以就以直陈作为最先的选择,把“赋”排在三者 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

玉支璣:

右調《踏莎行》話說管彤秀小姐見父親問他辭薦館之計,因說道:「請先生一事,是瞞人不得的。若直直辭去了裴、平、強三秀才,單留下長孫一人,不獨爹爹開口無詞,只恐那三人纏纏擾擾未肯便去。依孩兒算來,莫若擇一個日子,治下四席酒,請他四人同來,就明說 ...

朔雪寒, 2014

張孝祥于湖先生年譜

辛更儒. 安府·兄(乾道茸安志)卷三。韩元吉今年六月二 + 三日郎·兄(宋含要辑稿·碱官)七一之七。胞度文员外兼直牵士院。「强孝祥,隆舆二年二月以中鲁舍(宋中舆擎士院题名)人兼直院。」(宋史)本傅:「除中鲁舍人。幕直擎士院。」(于湖集)卷二 0 有(中鲁舍人 ...

辛更儒, 2003

中國通史簡編

東昔以後,南北文士(主要是南朝文士)由於文學士應用坐律,深研音韻之摹,局於這一類的著作,自怪額、懾換以下多至數十種,其中凋傾晒控砌顱、忱喲陋挫儲珀為著稱。瀕低凌慚清懈偽所說「音韻鋒出」,就是指這一類著作。音辭篇說:「這些音韻書,都雜有土音 ...

范文瀾, 1965

英文著述與譯作

質'即是'或者直敘關於當前的知覺的什麼'或者宜敘關於其他的經驗的什麼'所以可以藉著當前的知覺或其他的經驗來證實;或者它具有以下的性質'關於末來的知覺的命辭'可以從 P 與某些其他已經證實了的命辭共同演繹出來。我們現在要問'假若一位 ...

殷海光著譯, 2009

古三疾齋論語直旨: 4卷

一檳者進印此趨進之進不言趨者省文耳趨進必有辭辭 ii..,:|@@||||.|....@.:......,:..,i.無常者不能就辭有常者不必訌也下文賓不頑就辭者一日賓不願智上檳湘體之喜,一.就其容一訌其辭攝相則一重共知體而俊攝故特訌君召彼撰此趨進及賓退復俞 ...

何綸錦, 1816