"智计" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 智计 का उच्चारण

智	计
zhì	jì

चीनी में 智计 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 智计 की परिभाषा

समझदार योजना; कुशलता

智计 计谋;智谋。

का अनुवाद 智计

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• चीनी: 智计
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• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Chi metro
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• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Чі метр
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Chi metru
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Τσι μετρητή
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Chi meter
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: chi mätare
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Chi meter

चीनी किताबें जो «智计» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 智计 का उपयोग पता करें। 智计 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

小乘佛教

《阿毗达磨发智论》凡二十卷,佛灭后三百年,印度迦罗衍尼子造,玄奖大师译。又称《说一切有部发智论》,略称《发智论》。《集异门足论》等六论之义门少,故以“足”喻之,称为足论;该论典则文义具足,以“身”喻之,称为身论。七论共为是说一切有部的根本著作。

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

剑的仪式 （《术士的指环》第七卷

他知道他能用自己的智计战胜武力,他会用他的智计拯救这一天。这将是一次前所未有的严峻考验。当他们靠近过去,距离对方大约五十码的时候,戈弗雷举起了一只手,同时也放慢了脚步。阿克尔斯和富尔顿吹响了号角,挥舞着旗子示意所有人都停下来。

微软用户, 2015

調虎離山：楊堅智取天下 - 第 297 页

四五六七八九十第二十八計第二十九計第三十計第三十一計第三十二計第三十三言第三十四計第三十五計第三十六計瞞天過海竊鼎計圍魏救趙孫臏對龐涓借刀殺人范文程驅動大時代以逸待勞李泌輔國記趁火打劫韓延微催生「兒皇帝」聲東華西班超經營 ...

王順鎮, 2005

历代经典文丛——观人学:

如果智大于愚一般不会有大碍二女口果患大愚智,甚至以愚为智那就危险了。在中国历史上,绝大多数皇位皇从祖宗那里继承来的,几乎没有几个皇靠自己的莫本领争来的,即便有几个所谓的雄才大略的开国皇帝,也多皇流氓或豪强出身,至于文栗智计, ...

雷海锋 主编, 2013

观人学:

大愚与小智一个人的才智有高低,智愚亦有区别。如果智大于愚,一般不会有大碍;如果愚大愚智,甚至以愚为智,那就危险了。 ... 自己的真本领争来的,即便有几个所谓的雄才大略的开国皇帝,也多是流氓或豪强出身,至于文采智计,也并非样样都能高人一等。

邵祖平　, 2014

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

未及高帝,谋臣不如良、来,而欲以长计取胜,坐定天下,此臣之未解一也。刘窑系、王朗凹,备据州郡,论安后计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸。今岁不战,明年不征,使孙策坐大即〕,遂并江东,此臣之未解二也。曹操智计,殊绝于人,其用兵也仿佛孙、昊...〕。然困于 ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

... 谋臣渊深,然涉险被创,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长计取胜,坐定天下,此臣之未解一也。 刘繇、王朗[9],各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸。今岁不战,明年不征,使孙策坐大[10],遂并江东,此臣之未解二也。曹操智计 ...

盛庆斌, 2015

诸葛亮文集译注 - 第 26 页

臣非不自惜也,顾王业不得偏全于蜀都? ,故冒危难以奉先帝之遗意也 9 ,而议者谓为非计?。今贼 ... 刘爵系、王朗各据州郡吵,论安言计吵,动引圣人,群疑满腹? ,众难塞胸吵,今岁不战,明年不征,使孙策坐大学,遂并江东 9 ,此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国文明简史 - 第 60 页

庞渭此时方才想到自己中了计,下令撤退已是不及,齐军伏兵万箭齐发。魏军顿时乱成一锅稀粥,自相践踏,争相逃命,死伤无数。庞渭自 ... 秦国之相范助智计颇深,想出了一条离间赵国君臣之计。他派人行贿于赵国侯臣,令之散布流言说: “秦国所痛恨、畏惧的 ...

何平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成唯識論:

或初句顯能遍計識。第二句示所遍計境。後半方申遍計所執若我若法自性非有。已廣顯彼不可得故。初能遍計自性云何。有義八識及諸心所有漏攝者皆能遍計。虛妄分別為自性故。皆似所取能取現故。說阿賴耶以遍計所執自性妄執種為所緣故。有義第六第 ...

本來無一物, 2015

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