चीनी किताबें जो «鸷视» से संबंधित हैं
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鸷视 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
上也,子视卒而芥视民;其下也,鸷其理而蛑其赋 2 。民弗堪命,是轶于它土 3 。然咸重迁也,非阽危挤壑,不能违之 4 。曩者虽归欤成谣,而故态相沿,莫我敢 1 牧守:指州郡地方长官。将校:军官。虎而冠:据《史记,齐悼惠王世家》记载,汉初齐王刘襄的舅父驷钧是" ...
名家名言第五章散勢法鷙鳥【原文】散勢法鷙鳥泝。散勢者,神之使也。用之,必循間而動。威肅、內盛,推間而行之,則勢散。夫散勢者,心虛志溢。意失威勢,精神不專,其言外而多變。故觀其志意為準數,乃以揣說圖事,盡圓方、齊長短。無間則不散勢;散勢者,待間 ...
陈黻宸, 陈徳溥. 滟之不可问,而于一点画之辨识,一编简之脱落,一或不慎,如有无数古圣古贤作不平鸣,号祧大声于昏夜间,如起古帝古王之灵爽,据南面之席,堂皇万丈,赫然下临,如负大罪过,大恶孽,堕无量深黑地狱内,终世无解脱日,如风雨晦霾之夕,阴云四合, ...
任继愈. 语》,子夏曰:死生有命,富责在天。然命体周流,变化非一,或先号后笑,或始吉终凶,或不召自来,或因人以济。《周易〉曰:同人先号咣而后笑。《老子〉曰:不召而自来。《傅子〉曰:昔人知下相接之易,故因人以致人。交错纠纷,回还倚伏,非可以一理征,非可以 ...
傾城無色. 「我......我不是故意要騙你!」張澤權緊張地辯解,「我和美玲是青梅竹馬,結婚的時候並沒有很深的感情,可是你不一樣,我第一眼看到你就被你吸引了。我知道你恨我......」舒青原揮手打斷他:「張澤權,你別搞錯,我現在讓你坐在這裡,只是把你當成一個 ...
清代篇 祁連休. 022 明,急趨入城,而遺其棗木戥,乃假諸人者,慮其來索,復尋至昨宿處。戥在簷下,見其旁虎跡甚多,始悟夜間之鬼,所以不去者。感其人之有禮而護其虎厄也。嗚呼!鬼尚知愛禮,而人可弗鬼若哉!《述異記》卷上,〈鬼救虎害〉莆田林生霈言:閩一縣令 ...
鷙忍部第十六子猶曰:人有恆言,曰「貪酷」。貪猶有為為之也,酷何利焉?其性乎!其性乎!非獨忍人,亦自忍也!嘗聞嘉靖間,一勳戚子好殺豬,日市數百豬,使屠者臨池宰割,因而觀之,以為笑樂。又吾中一童子,見狗屠縛狗,方舉棍,急探袖中錢贈之,曰:「以此為酒資, ...
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中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成
关于四神的起源及其体系形成 王小盾. 中国早期思想与符号研究《太玄,玄数》"声生于日"范望注: "庚辛为商。"总之, "商"和"辛"都代表"金" ,代表一个新生的阴的季节,亦即秋季;在这一点上,它们是同义的词语。因此, "商"的字形应理解为秉持大^辛"、传述大" ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
剛從之,比稍辨色,覺恍如夢醒,身坐老樹腹中,再視叟,亦非昨貌,諦審之,乃夙所手刃棄屍深澗者也。錯愕欲起,邏騎已至,乃弭首就擒。軍屯法遣犯私逃,二十日內自歸者,尚可貸死,剛就擒在二十日將曙,介在兩歧,屯官欲遷就活之,剛自述所見,知必不免,願早伏法 ...
其幼子年十四五,以錦衾蒙首臥,盜掣取衾,見姣麗如好女,嘻笑撫摩,似欲為無禮。中刃媼突然躍起,奪取盜刀,逕負是子奪門去,追者皆被傷,乃僅捆載所劫去。縣令怪媼已六旬,素不聞其能技擊,何勇鷙乃爾。急往尋視,則媼挺立大言曰:「我某都某甲也,曾蒙公再生 ...