चीनी किताबें जो «窒惕» से संबंधित हैं
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窒惕 का उपयोग पता करें।
窒惕 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 78 页
訟:有孚窒惕,中吉;終凶,利見大人,不利涉大川。〈彖〉曰:訟,上剛下險,險而健,訟。「訟,有孚窒惕,中吉」,剛來而得中也。「終凶」,訟不可成也。「利見大人」,尚中正也。「不利涉大川」,入于淵也。〈象〉曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。(卦符):( )下卦為( )坎,上卦為( ) ...
訟:有孚窒,惕中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。《彖傳》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。訟有孚窒惕,中吉,剛來而得中也;終凶,訟不可成也。利見大人,尚在正也;不利涉大川,入於淵也。此卦上卦為天,氣清有上升之性;下卦為水,流動有下降之性。一升一降,各自為行 ...
窒惕中古」,石杜、岳本、日、且、毛本同。肝汶:「室」,馬作「哇」。王注或在「惕」字上,或在下,皆通,在「中吉」下者非。「可」下,凋惕漠游寮碗有「以」字。「者」下,凋惕漠游沫枕有「乃」字。 ? ?「施設」,凋惕漢游 ?五四「訟有孚,窒惕中吉」,剛來而得中也。「終凶」,訟不可 ...
利見大人,不士口」,剛來而得中也《,〉曰:訟:上剛下險,險而健,訟。「訟:有孚 0 ,窒惕,中「終凶」,訟不可成也。「利見大人」,尚中 和應。 0 毒:《釋文》引馬 11 ?^力/开 7 几 4 ^ * 0 虫乂厶一》廿虫乂厶丁 3 厶厶 1 ?厶^ 17^ 4/1 、廿力、 1 ^ - ^ ,勿\丫 3^尸大主乂厶八一 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
訟:有孚、窒、惕、中,吉,剛^曰:「^ ,上剛下險,險而健【經】往涉危難,必有禍患,故不利涉大川。〈不利涉大川〉者,以訟不可長,若以訟而故利見大人也。〈利見大人〉者,物既有訟,須大人決之事,雖復窒惕,亦有凶也。正義曰:《終凶〉者,訟不可長,若終竟訟【疏】終凶。
窒惕中,吉。終凶。利見大人。不利涉大川。訟卦訟卦釋義〈訟〉卦大象傳:「天與水違行」,挑明在〈訟〉卦結構中,下卦水代表「慾望」是往下流動沉淪,而天在上卦是往高處伸展的,人類為了處理〈需〉卦需求的問題而進入了「訟」,如果要澈底解決訟爭,首先要做到「 ...
徐芹庭, 郭京. 即有鹿也。若无虞官,以从逐于禽,亦不可得也。"详审义理"何"字不要,较为简捷。 3,惠栋《九经古义》云: "从本古纵字,故郑康成黄颖皆音于用反,不容阑入何字。"由是三说知郭京多一"何"字为赘矣,非易之正也。十、讼有孚窒惕中吉注讼:有孚窒惕 ...
为什么说会有所获,因为它能"窒惕"。何谓"窒惕" ?《周易正义》云: "窒,塞也;惕,惧也。" 2 若按此解,窒惕,即要警惕那用作沟通的衢道受到阻塞。此说似是而非,因为,出现这让人担心的前景,为什么反说是有所收获了?可见,此说本身就不大畅通,不可从。闻一多 ...
其文曰: "讼,有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。"意思是:《讼》卦象征争讼,是诚信被窒塞、心有惕惧而导致的,持中不偏可获吉祥;始终争讼不息则有凶险,利于出现大人,不利于涉越大河巨流。讼,卦名,象征"争讼" ,许慎《说文解字》"争也,从言公声" ...
不速之客”,指三阳主进,不招请而自来。程颐《伊川自传》:“三人,谓下之三阳。乾之三阳非在下之物,需时而进者也。需既极点,故皆上进。不速,不请之而自来也。”坎为畏惧,故曰“敬之”。上居卦终,故曰“终吉”。讼讼,有孚窒惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
