"支胤" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 支胤 का उच्चारण

支	胤
zhī	yìn

चीनी में 支胤 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 支胤 की परिभाषा

शाखा यिन वंश वंश।

支胤 后代子孙。

का अनुवाद 支胤

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चीनी किताबें जो «支胤» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 支胤 का उपयोग पता करें। 支胤 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中国人口通史 - 第 1 卷 - 第 243 页

他对臣下说: "凡我族类,支胤弥繁,今欲分三原、九峻、武都、汧、雍十五万户于诸方要镇。不忘旧德,为盘石之宗。" 1 他以为这样做就可以控制东方的近千万人口,使他的政权坚如盘石。从这里我们可以看出,在三国时期已有数十万人口的氐族,现在更是支胤 ...

路遇, ‎滕泽之, 2000

碑铭所见前秦至隋初的关中部族/中国古代北方民族史丛书 - 第 31 页

苻堅時有大鴻臚韓胤,領護赤沙中郎將,鎭代郡平城。此人正是苻秦分封族類於諸方要鎭時的大將,當爲氐族。此外,試讀《苻堅載記上》以下一段分封族類支胤於諸方要鎭一段,便知尙有許多姓氏,表面雖似漢姓,但實際是族類支胤,爲氐姓。原文云:堅以關中地 ...

马长寿, 2006

李克用评传

恐赤心之支胤或有存者,晋王父子相传,其血嗣歼矣。" 1 所谓"赤心之支胤或有存者" ,史书确有明确记载,如《资治通鉴》卷二七七载,长兴三年( 932 年)六月,唐明宗曾遣供奉官李存瓌至西川赐诏于孟知祥。"存瓌,克宁之子,知祥之甥也。"李存瓌,《新五代史》卷 ...

樊文礼, 2005

簡明佛學概論 - 第 142 页

這種情形,尤以明、清之季,民俗宗教盛行後為然,而民俗宗教又多披著佛教的外衣出現,廣村愚夫愚婦,不辨真偽,趨之若驚。所以民間「信佛」的愈多,而去佛之道愈遠。明朝中桀以後,民間出現了許多新興的宗教,主要的是羅教、龍華教、金幢教。但其支胤繁多 ...

于凌波, 2005

Shi qing quan ji

... 輒支店一一】日應山支臨日郝店支胤北界河南信洗篇北私潞私淵拖西南界安陸隨腌篇應私耍邋鹽由京瀰路魑往往夾帶私鹽沿途洒阊杜艳匪痂五德安分麻距漠口水路三百鲑陛路一一百四十盅以安陛鞣撼儡行锥岫帆西北皆迎腿魄膛私随窿侵漉防不腾陇( ...

Wenxuan Qian, 1939

中國通史参考资料: 古代部分 - 第 3 卷 - 第 87 页

引其羣臣於東堂,議曰, "凡我族類,支胤 4 彌繁,今欲分三原、九嚷 5 、武都、汧、壅 6 十五萬戶於諸方要鎭,不忘舊德,爲磐石之宗,於諸君之意如何? "皆曰, "此有墨所以祚隆八百,社稷之利也。"於是分四帥子弟三千戶以配苻丕鎭鄴,如世封諸侯,爲新券主。

翦伯赞, ‎鄭天挺, 1962

中国称谓词典: - 第 73 页

X 三国志,魏,曹^传 1 裴松之注引曹髦 1 自叙始生祯祥》: "惟,予小子,支胤未流。"案:支者枝也;胤,后代,《左传,隐公十一年》: "夫许,大岳之胤也。"支胤,泛称后代。支庶 5 ^ 111 称嫡长子以外的宗族支派。《诗,小雅一白华序》"以孽代宗"郑玄笺: "孽,支庶也 I 宗, ...

蔡希芹, 1994

中国历史文化区域研究 - 第 148 页

后儒读史,代易境迁,昧望、贯之两通,惟辩争其一是。虽曰学贵多疑,要未免徒劳笔墨矣!又家族"支胤衍繁"而分房分支后,各房各支也都保持原郡望不废,如唐时清河崔氏郑州房、许州鄢陵房、南祖君实支、南祖琰支、清河大房、清河小房、青州房等著房著支, ...

周振鹤, 1997

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 15 页

唯有四人,且君爲民心,方以類命守封隅之山,賜之以漆爲姓,則是世爲國主,緜歷四相生,當有支胤,唯獲數人,云其種遂絶,深可疑之。種,吴人不應怪其骨也。但如此傳文長狄有種,種類呼往前長狄爲「大人」,未必其時有之。若當時猶有其曰:此時長狄種絶,仲尼猶 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

瑜伽師地論:

為欲攝受上妙眾多資生具故。彼既獲已執為我所。展轉互起凌蔑之心。當知彼有如是三失。安立果者。謂彼種姓諸婆羅門。說阿素洛身應可殺害天身是常。唯婆羅門最上種姓。餘姓下劣。廣說乃至諸婆羅門大梵所生大梵所化大梵支胤。彼種姓婆羅門作如是 ...

本來無一物, 2015