"质鬻" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 质鬻 का उच्चारण

质	鬻
zhì	yù

चीनी में 质鬻 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 质鬻 की परिभाषा

गुणवत्ता 鬻 कोड बिक्री के लिए बेचा

质鬻 典押出卖。

का अनुवाद 质鬻

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चीनी किताबें जो «质鬻» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 质鬻 का उपयोग पता करें। 质鬻 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

邊鎮糧餉：明代中後期的邊防經費與國家財政危機，1531-1602: - 第 96 页

又本處軍民,比因缺食,多以子女質鬻與人。......今議得旗軍屯田,宜令各衛現在旗軍及今清出老幼,俱如洪武、永樂間例,邊境衛所什三守城,什七屯種。......仍令巡按監察御史、都司、按察司委官督較,務責實效。......有因荒以子女質鬻與人者,官為給價贖還。

賴建誠, 2008

聊斋志异（中国古典文学名著）:

蒲松龄. 无赖三十,其案始结。附记:公一日遣役催租,租户他出,妇应之。役不得贿,拘妇至。公怒曰:“男子自有归时,何得扰人家室?”遂笞役,遣妇去。乃命匠多备手械,以备敲比。明日,合邑传颂公仁。欠赋者闻之,皆使妻出应,公尽拘而械之。余尝谓:孙公才非所短, ...

蒲松龄, 2013

明實錄安徽经济史料类编 - 第 6 页

食,多以子女质鬻与人,如是不已,必致军缺其伍,民失其户。今议得旗军屯田,宜令各卫见在旗军及今清出老幼,俱如洪武、永乐间例:边境卫所什三守城,什七屯种;内地卫所什二守城,什八屯种,或分一九屯守,或俱下屯。仍令巡按监察御史、都司按察司委官督较, ...

傅玉璋, 2003

贾大泉自选文集

民干鬻,如数输课,实为一个意思,是土民干鬻的一种形式。而《宋史∙王庠传》记荣州“有盐井,籍民煎输,多至破产,惟有禄之家得免”和《宋会要∙食货》二三记太平兴国“三年二月诏:昌州七井,岁纳虚额盐万八干五百五十斤,罢之。其二万三千六十斤仍旧,勒井户煮 ...

贾大泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

古史文存 - 第 414 页

不论长幼,有敢言质鬻者以不孝论。"如果子孙"私置田业,私积泉货,事迹显然彰著,众得言于家长。家长率众告于祠堂,击鼓声罪而榜于壁,更邀其所与亲朋告语之,所私即便拘纳公堂。有不服者,告官以不孝论。"甚至家里的藏书,也要在卷首加上"义门书籍,子孙 ...

中国社会科学院历史研究所, 2004

清史稿: 志

然旗人不習耕種,生齒日繁,不免私有質鬻。雍正初,淸理旗給,其指圈之地歸民。是爲旗退地畝。年所圈房地俱退還。又以張家口、山海關等處曠土換撥各地,並令新滿洲以官莊餘地撥部尙書蘇納海、總督朱昌祚、巡撫王登聯咸以不如指,罪至死。 15 親政,諭 ...

趙爾巽, 1977

中国法制通史 - 第 8 卷 - 第 392 页

... 私有质鬻"。雍正、乾隆时期,一方面为旗人回赎田产,另一方面反复申明禁令。嘉庆、道光直至咸丰初,仍不断重申,旗地"无论旧圈自置,概不准售与民人" , "若典鬻旗地,从盗卖官地律,授受同惩"。 3 从这屡禁不止的局面中,我们可以看出八旗土地已在无形之 ...

张晋藩, ‎蒲坚, 1999

老子走近青年:

孔子是重文轻质的。虽然他说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”,但这只是表面上的一种持平公允的说法(也属于“文辞”);而从他的其他一些着力强调的言论看,如“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚 ...

沈善增, 2015

老子走近青年（第一卷）:

孔子是重文轻质的。虽然他说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”,但这只是表面上的一种持平公允的说法(也属于“文辞”);而从他的其他一些着力强调的言论看,如“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚 ...

沈善增, 2015

爾雅詁林: 上, 中,下卷 - 第 1 卷 - 第 16 页

王輪席唯併席牌而不價楊注云齎律質劓也可使噴法敵貫讞籟也此律鴛法也史肥孔旺牠陳攜隤陲矓 _ 頤唏怔 m 啣|峋爛喁取蜘 ... 旭鍧質鬻鶯藥俞刻奢也文薑鶯契全約 q 法慟亦釁 B 黠毛時死生氤木又作鼫韓蒔也又擊點奮契大莉也囂奄者借鶯契鬻節藥 1 .

朱祖延, 1998

«质鬻» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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“化礼成俗”，让道德回归生活

例如，谈及违反道德的“不孝”行为，大部分家族只将不赡养父母、侵占祖坟、盗伐祖坟树木等列入其中，但在《浦江郑氏义门规范》中却有八条被视为“不孝”：言质鬻祭田 ... «www.qstheory.cn, अगस्त 13»