"祖腊" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 祖腊 का उच्चारण

祖	腊
zǔ	xī

चीनी में 祖腊 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 祖腊 की परिभाषा

ज़ूज़ू उत्सव नाम ज़ू, भगवान की पूजा, मोम, त्योहार के अंत। हन को देखना चाहिए 劭 "सीमा शुल्क पास Sidian। वैक्स "

祖腊 祭名。祖，祭祀路神;腊，年终大祭。见汉应劭《风俗通．祀典．腊》。

का अनुवाद 祖腊

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• चीनी: 祖腊
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: cera zu
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चीनी किताबें जो «祖腊» से संबंधित हैं

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小乘佛教

近代勐混总佛寺发现的《佛陀之教史话》记载:祖腊历(小历)前二十三年(615),佛教从缅孟族地区传入西双版纳,并建立了第一所瓦巴姐佛寺,从而逐渐取代了祭祀祖先的神祀。根据西双版纳所属勐遮、勐海两地方记载:祖腊历(小历)元年(633)前后,佛教由缅甸 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国少数民族风土漫记 - 第 1 卷 - 第 191 页

这歌唱的五月六月,是指祖腊历。祖腊历是在云南一些信仰上座部佛教的民族和中南半岛上一些国家通用的历法,也称小历。云南边疆布朗族也使用这种历法。祖腊历的月份一般比汉族农历早三个来月,即祖腊历的正月相当于农历的十月,祖腊历的六月相当 ...

颜其香, ‎黄风祥, 2001

中国佛教大观 - 第 1 卷 - 第 134 页

20 世纪 30 年代末,在勐海的总佛寺翻修时,发现了藏在大殿左還中柱顶端的一块刻有傣文的锒片,其文是: "此总佛寺于祖腊历十三年〈 645 年)破土动工,三十三年〈 669 年)落成举行开光典礼,是闷干丙君主为首的全勐百姓布施兴建,为了护持佛法,祈求功德 ...

黄卓越, 1995

十二版納志

李拂一 十二歧仞志匡四竿各不同*有置十二月者珍有置于三月春少有置于四、五、六/七/八/九/十等月者夕須經精密之推步夕視是月之有節無中者夕方得置闆。至於擺夷通行之祖臘曆份則概置閨于九月夕曰;稻雙昔( PlbO ...

李拂一, 1955

云南省志: 宗敎志 - 第 23 页

云南省地方志编篡委员会, 1995

西南史地文獻 - 第 92 卷 - 第 447 页

三寳歷代繼位于祖臁八一九年,丁丑,時年四十二,在位四十年,年八十二歲薨,時歲在丁巳,祖臘八五九年也。(弘治十年,公元一四九七年。)是爲第十三世。十四三舰冷,三凱冷于祖臘八五九年,堪其父三寳歷代之位,時年四十五歲,在位五年,年五十歲薨,時祖臘八 ...

繆文遠, 2003

中国史学上之正统论 - 第 50 页

魏台访议,昭问何以用未祖丑腊?王肃对曰: "魏土也,土畏木,丑之明日便寅,寅木也,故以丑腊。"高堂隆对曰: "按月令孟冬十月腊,先祖五祀,谓荐田猎所得禽兽谓之腊。《左传〉曰:虞不腊矣。祖腊祖腊祖腊祖腊祖腊子辰午戌卯丑酉丑戌辰水火木金土 终腊。

饶宗颐, 1996

世纪佛缘 - 第 1 卷 - 第 226 页

当时没有建立塔寺,佛经也是靠口传心授的方式来传播的,没有建立正规的僧侣组织。到祖腊历 600 年前后(公元 12 世纪) , 3 由于现今泰王国北部的古兰那泰政治、经济逐渐强盛,佛教亦随之弘扬兴旺, "润派"佛教兴起,这时,兰那泰君主帕雅蛮来与西双版纳 ...

徐荪铭, 1998

汉代长安词典 - 第 360 页

祖腊古代祭路神称"祖" ,年终大祭叫~腊" ,二者合称为"祖腊"。各代祖祭、腊祭时间^同。《魏台访议》: "王者各以其行盛日为祖,衰日为腊。水始生于申,盛于子,终于辰,故水行之君,以子祖辰腊。火始生于寅,盛于午,终于戌,火行之君,以午祖戌腊。木始生于亥, ...

李健超, ‎西安市地方志馆, 1993

Di yi qishu Jin Ping Mei

... 帕颱跟點到不站准日期祖臘抓 o `叭」′瑪啡唰喃唻哂咄漂啪喋三喵蝶江魄崛啵唰唧唱止〝ˊ"′ ′一.

蘭陵笑笑生, ‎张竹坡, 1695

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曹丕称帝汉献帝去哪了:葬在焦作子孙成日本人

不过这个山阳公还比较尊贵：邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服效祀天地，宗庙、祖腊，皆如汉制，都山阳浊鹿城。图为汉献帝陵寝。 «加拿大家园网, नवंबर 12»

汉献帝禅让后悬壶济世以汉天子葬禅陵

不过这个山阳公还比较尊贵：邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服效祀天地，宗庙、祖腊，皆如汉制，都山阳浊鹿城。 刘协离开都城前去山阳 ... «环渤海新闻网, मार्च 10»