"尊主泽民" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 尊主泽民 का उच्चारण

尊	主	泽	民
zūn	zhǔ	zé	mín

चीनी में 尊主泽民 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 尊主泽民 की परिभाषा

प्रभु जमीन का सम्मान राजाओं का सम्मान करते हैं, जे हू शेंग मिन

尊主泽民 尊崇君主，泽惠生民。

का अनुवाद 尊主泽民

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• चीनी: 尊主泽民
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Señor Zemin
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Lord Zemin
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: भगवान जेमिन
• अनुवादक चीनी - अरबी: الرب تسه مين
• अनुवादक चीनी - रूसी: Господь Цзэминь
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Senhor Zemin
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: প্রভু সম্মান
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Seigneur Zemin
• अनुवादक चीनी - मलय: Maharaja berkenaan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Herr Zemin
• अनुवादक चीनी - जापानी: 主Zemin
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 주님 제민
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: bab Kaisar
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Chúa Trạch Dân
• अनुवादक चीनी - तमिल: மரியாதை பேரரசர்
• अनुवादक चीनी - मराठी: आदर सम्राट
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Saygı İmparator
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Signore Zemin
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Pan Zemin
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Господь Цземінь
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Lord Zemin
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Κύριος Ζεμίν
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Here Zemin
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Lord Zemin
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Herre Zemin

चीनी किताबें जो «尊主泽民» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 尊主泽民 का उपयोग पता करें। 尊主泽民 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

苏东坡 - 第 238 页

凡属尊主、泽民的事,苏轼将忘躯为之。问题是:如果二者对立起来怎么办?皇帝欺压百姓,秦汉晋唐宋,千余年来何曾断绝?苏轼不明说,但显然倾向于泽民。他尊主是有前提条件的,而泽民毫无保留。自从做官以来,经历了三朝皇帝,倒是三番五次的批评主上。

刘小川, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

聂石樵教授八十寿辰纪念文集 - 第 246 页

兄虽怀坎壤于时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。... ... , '〈《与李公择二首,之二》) 1 作者身陷囹圄后,再贬黄州,仍然坚持他的"尊主泽民"的一贯思想,可见忠君之程度。"尊主"与"泽民"并提,可见君与国、民为一体的认识。"忠义填骨髓" ,更 ...

聂石樵, 2006

成語典 - 第 109 页

【耸俎折衝】同折衝尊&謂制敵於杯酒之^ 1111 「千丈之^拔之尊俎之^百尺之 I 折之衽席之上」 I 【^ .重道】尊重師長與 ... 1 觀「天無二^土無二王,家無二^尊無二上。」 II ! ... 儒林外史第一一^「^ 8 ^『不【尊^大名】詢問他人姓名時之敬尊主澤民^便忘軀爲^」其澤。

繆天華, ‎劉中和, 1989

胶州历史文化初探 - 第 138 页

这与他的信念有关,他在给李公择的信中曾说: “吾傍齐虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓,直须谈笑于死生之际,兄虽怀坎壤于时,遇事有尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。” 2 正是这种“遇事有尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物”的信念, ...

南开大学胶州历史文化研究中心, 2007

蘇軾思想硏究 - 第 290 页

酷暴峻刑,於民有害,於國有損;蘇軾認爲「秦氏之峻刑,喪邦甚速」,力主刑德相濟,生殺得當;即「刑德濟而陰陽合,生殺當而天地參。後世不此務, ... 兄雖懷坎壤於時, 尊主澤民,是蘇軾人本主義 遇事有可尊主澤民者,便忘軀爲之,禍福得喪,付與造物。」卿 290 蘇轼 ...

唐玲玲, ‎周偉民, 1996

蘇軾傳記研究 - 第 25 页

... 尊主澤民。對於禍福得喪皆置之度外。决不因困窮而便相於悒 0 福禍得喪,计與造物,非兄,僕豈發此,看訖便火之,不知者 35 爲詬病也。」,專務規諫,輒以狂言廣兄之薏爾,兄雖懊坎坷於時,遇事有可尊主澤民者,便忘軀爲之,相於邑,則與不學道者大不相遠矣。

費海璣, 1969

唐宋文學研究 - 第 244 页

他在黄州, "廪入既絶,人口不少" (《答秦太虚書〉〉,過着"先生年來窮到骨" (《蜜酒歌〉〉的生活,仍同杜甫一樣不忘憂國憂民憂君。蘇軾也具有 ... 可見,蘇軾的"一飯未嘗忘君"同"不忘為國慮"是一致的, "尊主"和"澤民"是一致的,絶非牽强附會,美化古人。反之,如把" ...

枣庄曾, 1999

三蘇硏究: 曾枣庄文存之一 - 第 244 页

他在黄州, "廪入既絶,人口不少" (《答秦太虚書〉) ,過着"先生年來窮到骨" (《蜜酒歌〉)的生活,仍同杜甫一樣不忘憂國憂民憂君。蘇軾也具有 ... 可見,蘇軾的"一飯未嘗忘君"同"不忘為國慮"是一致的, "尊主"和"澤民"是一致的,絶非牽强附會,美化古人。反之,如把" ...

曾枣庄, 1999

中國作家與宗敎 - 第 145 页

雖懷坎堞於時,遇事有可尊主澤民者,便忘躯為之,禍福得喪,付與造物!非兄,僕豈發此。看訖便火之,不知者以為詬病也。這裏,可説是極簡括地畫出了蘇軾對社會人生的態度,表達了他於逆境中堅持操守的強毅性格。他説的"道理貫心肝,忠義填骨髓" ,那道理、 ...

朱耀偉, 2001

苏轼文学论集 - 第 48 页

尽管他身处逆境,进退维谷,仍然坚毅地表示: "吾侪虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓" , "虽怀坎璟于时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之。" 2 同封建社会的其他爱国者一样,苏轼也不免把"国"与"君"联结在一起,把"为民"与"为君"视为一体,这是毋庸讳言的 ...

刘乃昌, 2004

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中秋节的诗句：《丙辰中秋》赏析

大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微 ... «中国徐州网, नवंबर 12»

《明月几时有》新解：苏轼推理发现人性两大弱点

一是宋神宗批准了他离京外放的请求，知臣爱臣；更重要的是苏轼乃大儒士、保守派，秉持“尊主泽民”的儒家理念，他认为皇帝本身并不存在明暗问题，是主政的王安石 ... «中国新闻网, अगस्त 12»