CHE SIGNIFICA अक्षपाद IN HINDI
Axipada gautam
Ma nella filosofia successiva, in particolare, è stato realizzato il sistema di ragionamento del sistema logico con cui si può comprendere molto bene la separazione dell'anima da aanatma e in cui viene utilizzato lo strumento di disputa, jalp, vintanda, deceit e casta. I creatori di questi giudici logici sembrano essere assiali. Nell'attuale giurisprudenza esiste una chiara istruzione per il conseguimento delle mediazioni di entrambe le epoche. Il creatore originale della giustizia ...
definizione di अक्षपाद nel dizionario hindi
Nome alfabetico [0] 1. Sedici materialista Di giurisprudenza Promotore Gautam Rishi Speciale: Si dice che Gautam neghi la sua opinione La venerazione non era di vedere il volto di Vyas. dietro Da quando Vyas li ha soddisfatti, poi nei suoi stadi Eye li guardò, cioè i loro piedi li mostrarono. Da questo, il nome di Gautam è Akshad. 2. Logico. Ragionatore.
10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «अक्षपाद»
Scopri l'uso di
अक्षपाद nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
अक्षपाद e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 114
इसलिये संभव है वित अक्षपाद गोलम सून के संयन्लन के सई हुए हो" आ उनके सम्र्थिणों ने जव भी रखा" को संकलित क्रिया हो, उसने अपने द्वारा गोल सूर भी उसमे" जोड दिये हो । विष्णु विद्वानों ...
2
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
अक्षपाद उसी के दो नाम हैं : एक ही व्यक्ति को किसी ने गौतम नाम से और किसी ने अक्षपाद नाम से न्यायशास्त्र का रचयिता कहा है : वाचस्पति मिश्र ने तो न्यायशास्त्र के रचयिता को उक्त ...
3
Tarkabhāṣā: T̀arkarahasyadīpikā' Hindīvyākhyāvibhūṣitā
अब इस प्रभ का अक्षपाद वाला एक पगु-और रह जाता है है जैसा कि ऊपर कहा जा चुका है कि गोतम और अक्षपाद को एक मानने में कुछ बाधाएँ" है इसलिए 'मेधातिथि गौतम' की औति "अक्षपाद गौतम' को एक ...
4
Prācīna Bhāratīya śikshā aura śikshāśāstrī: Mahābhāratīya ...
( ७ है ) अक्षपाद ने गौतम द्वारा प्रोक्त न्यायशास्त्र का प्रतिसंस्कार किया होगा है इसी कारण न्यायशास्त्र का अपर नाम 'अक्षपाद-दर्शन' भी है : "न्यायशास्त्र के भूल प्रणेता महाभारत ...
5
Keśavamiśrapraṇītā Tarkabhāṣā - Page 9
अक्षपाद गौतम का जन्मस्थान प्रभाभपत्ल माना जाता है, जो काटियावपड के बिट जताया जाता है । बहामडपुराण के अनुसार अक्षपाद गौतम शिव के अंश से छोमशर्मा ब्रह्मण जो घर उत्पन्न गुम थे ।
Keśavamiśra, Arkanātha Caudharī,
2003
इसी प्रकार से वेदान्तदर्शन लव खुर शावकर भाषा को रत्पम व्याख्या में कहा गया है कि--'त्तजाक्षपादयमसष्णलिमाह' उसमें अक्षपाद मातम को ममति दिखलाते है, इसी तरह अन्य उदाहरणों के ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra).), Vātsyāyana, Dr. Sacidānanda Miśra,
1999
7
"Sārasvata-suṣamā": akṣara puruṣa Ācārya Paṇḍita ... - Page 192
इस न्याय दर्शन के जाल है प 'जाम", परन्तु वहीं-वहीं अक्षपाद और मेधातिथि को भी हम प्यायनिर्माता के रूप में पाते है जिससे दो बाते मामले आती है एक तो यह कि तीनों एक दूसरे से भिन्न है ...
Ādyācaraṇa Jhā, Śivavaṃśa Pāṇḍeya, Śaśinātha Jhā,
1997
8
Prācīna Bhāratīya vidyāem̐ evaṃ kalāem̐
अक्षपाद ने गौतम द्वारा प्रोक्त न्यायशास्त्र का प्रतिसंस्कार किया होया [ इसी कारण (न्यायशास्त्र का अपर नाम 'अक्षपाद-दर्शन' भी हैं । न्यायशास्त्र के मूल प्रणेता महाभारत में ...
स्वीकार भी किया गया है ।२ गौतम और अक्षपाद की समस्या का एक समाधान आचार्यविश्वेश्वर ने तकैभाषा की भूमिका में खोजने का प्रयत्न किया है । उनका विचार है कि 'न्यायशास्त्र के ...
Brahma Mitra Awasthi,
1967
10
Tarkabhāṣā of Sri Keśava Miśrawith tarkarahasyadipika ...
इस महाभारतीय वचन से मेधातिथि और गौतम की एकता प्रमाणित हो जाने से अब न्य1यशास्त्र के दो ही रचयिता रह जाते हैं तीस गौतम और अक्षपाद । अत: अब इतना हो निश्चश करना शेष रह जाता है कि ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «अक्षपाद»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
अक्षपाद nel contesto delle seguenti notizie.
अमेरिका के पास देने के लिए कुछ नहीं!
विज्ञान का आधार दर्शन है। जहां दर्शन होगा वहीं विज्ञान होगा। भारत के षट् दर्शन को ही पढ़कर पश्चिम ने अपना विज्ञान खड़ा किया। न्याय (अक्षपाद गौतम), वैशेषिक (कणाद), मीमांसा (आद्याचार्य जैमिनी), सांख्य, वेदांत (वादरायण) और योग (पतंजलि)। «Webdunia Hindi, set 14»
क्या है 'गॉड पार्टिकल्स' धर्म के अनुसार
भारतीय दार्शनिक कपिल, कणाद, अक्षपाद गौतम, आद्याचार्य जैमिनि, महर्षि वादरायण, पतंजलि, योगाचार्य, अष्टावक्र आदि ने इस ब्रह्माणु की अलग-अलग तरीके से व्याख्या की है। ऐसा अणु जिसे तोड़ा नहीं जा सकता वह परमाणु कहलाता है, अर्थात अंतिम अणु ... «Webdunia Hindi, lug 12»