8 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «अनवस्थायी»
Scopri l'uso di
अनवस्थायी nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
अनवस्थायी e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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Jinavarasya nayacakram - Volume 2
राम-रावण की भांति अनवस्थायी है: हैं, जिसपर राम-रावण आदि नित बदलते भिन्न-भिन्न अनेक सर्शग रखने पर भी नट राम-रावण नहीं हो जाता, नट ही रहता है । वह स्व१ग चाहे जो भी रखे पर उसका नटपना ...
Hukumacanda Bhārilla,
1982
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Sāṅkhyadarśana aura Āyurveda
तालिका अ-राजस काय के प्रद ( सू० सं०, शा० ४-८७-९२ ) ( स । प सीरिया आयासी भीरु चण्ड मायान्दित (वेह/र-चपल आहारचपल शाक्त प्रवृद्धकामसेबी अजखाहार अमल अनवस्थायी राक्षस एकान्तयाहीं रक ...
3
Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...
योग सु७४प+च्छासम्प्रपाद १८३ ठया० रं८९त्९० अध्यवसाय २०९ संवसम्मर्शन २०३ अच्छा २५४ अनवस्थायी रं२४ अनकाक(देव) १८४ अनशन १६५ अनभिसमय जो अननुर्वधि १४५ , अनगा स्व-आकाश, २० तुई स्-वितान २०० ...
4
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 3
२: ४य हई मद यह अव्यक्त (अस्पष्ट) ग्रहण ज्ञान अथवा अन्त के अनवस्थायी होने से नहीं बनता : तो वच: यहा नहीं, प्रदीप की किरण सन्तति के अभिव्यक्त ग्रहण के समान उनका आब होती है है ३१२१४५।
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī
5
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
दीपक की किरणोंसन्तति नवस्थाम ग्रापनवस्थाम च, प्रत्यर्थनियतत्वाद बुजीनाभू, यावन्ति प्रबीपाचीषि ताव-त्यों बुद्धय इति वे होनेवाला ज्ञान अम शेव विषय-दोनों ही अनवस्थायी है; ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri,
1966
6
Paramatabhaṅgaḥ: ... - Page 105
अनित्यनयेन रामराव-मदू अनवस्थायी 1, इत्यादि । अत्गेत्ज्ञावस्थाए कासाविजद जीवख समाधिदशय हुई प्रणवो धनु: शरी (ममा ब्रह्म तलेंदयमुष्यते । अप्रमतिन वेद्धव्यं शरव ता-मयों जिद" इति ...
7
Āyurvedīya mahākośa, arthāt āyurvedīya śabdakośa: ... - Volume 1
अनवस्थायी...बि., चञ्चलांचेत्त८, अस्थिरमति८ ( सुशा. ४.९० ) चेचल मनाचा, अस्थिर विचाराचा. अच्चवस्थित...वि., स्थानान्तरप्राप्तम् ( सुउ. ३९. १ ० ३ ) एके ठिकाशाहुब दुसरीकंडे गेलेला; चंचल.
Veṇīmādhavaśāstrī Jośī, Nārāyaṇa Hari Jośī,
1968
8
Mokṣākaraguptaviracitā Bauddha-tarkabhṣ̄ā
स्वमाव हेतु के वेधम्र्यवत् प्रयोग का निरूपण स्वभाव हेतु के वैधम्र्यवत् का प्रयोग जैसे :--जो जब अनन्तर ( बद में ) अनवस्थायी नहीं होता वह तब विनश्वर रूप वाला नही होता है जैसे आकाश ।
Mokṣākaragupta, Jitāri, Raghunath Giri,
1969