CHE SIGNIFICA अवधूलन IN HINDI
Clicca per
vedere la definizione originale di «अवधूलन» nel dizionario hindi.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
definizione di अवधूलन nel dizionario hindi
Ablazione sostantivo sostantivo [NO] Churning over the wound [a 0]. अवधूलन संज्ञा पुं० [सं०]
घाव के ऊपर चुर्ण छिड़कना [को०] ।
Clicca per
vedere la definizione originale di «अवधूलन» nel dizionario hindi.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
6 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «अवधूलन»
Scopri l'uso di
अवधूलन nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
अवधूलन e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
Abhinava cintāmaṇiḥ - Volume 2 - Page 917
१६० एलादिको बात्र्थिय निहन्यत् पिंत्तमेव च । वर्ण प्रसादन: कपडु पिड़का बाप' नाशन: । । १६१ एलादि चूर्ण अवधूलन के लिए- सोती इलायची, कूठ, तगर, उत्प्रवासी, तेजपात, रपृका, दालचीनी, प्रियगु, ...
Cakrapāṇi Dāsa, G. S. Lavekar, Ema. Ema Pāḍhī, 2009
2
Bhaiṣajya kalpanā vijñāna
औषधि पूरण के पहले छिद्रों में स्नेहन द्रव्य ( Lubricant) के रूप में टाँक (Talc) या लाहकोपोडियम चूर्ण का अवधूलन कर दिया जाता है। इस प्रकार क्रिया करने से जब एक समय में अधिक संख्या में ...
Awadh Bihari Agnihotri, 1983
3
Rasaśāstra evaṃ bhaishajyakalpanā vijñāna: ... - Page 298
अवधूलन चूर्ण त्सफूफ) को कहते है । माजूनं...वानस्पतिक आदि के चूर्ण द्रव्यों क्रो मधु की चासनी में ठीक तरह से मिलाकर अवलेहवत स्वरूप देते है तो यूनानी हिकमत मुँ इसे माजून कहते है ।
Dr. Santoshakumāra Miśrā, Pradīpakumāra Prajāpati, Yogendrasiṃha Śekhāvata, 2001
... जल से धो ले, जिससे इसके अन्दर का कालापन गुण उ-यह भस्म रसायन है । हृदय तथा मस्तिष्क को. (छाले-फोड़-बण) में कौडी भस्म को मुर्वासंग के चूर्ण में मिलाकर अवधूलन ३ १ ४ रस-शास्त्र [८...-९-८.
5
Vr̥ndamādhava, athavā, Siddhayoga: Āyurvedika ...
१५ ब प्रारम्भ की तीन पंक्तियों में अधिक सन्निपात में विष-पान कराने, सूचिकाभरण तथा कुरथी एवं चने के अवधूलन का केवल हिन्दी में निदेश हैं। इड्डदीवृक्षमूलं तु प्रिध्यानीभि: समा ...
Vr̥nda, Premavatī Tivārī, 2007
6
Navavāṅmayīna pravr̥ttī va prameye
... होती क्षणमंगुरता नि अक्षरता याचा करामक वाद माजून अनुभवचि अवधूलन होती कालवे व आजर आजके व उद्यचि अली शीर्षके देऊन अनुभवीचा अर्थसंकोच होती व्यक्तीला मेणर्मरे विविधकालीन ...
Rāvasāheba Gaṇapatarāva Jādhava, 1972
