Significato di "धार्य" sul dizionario di hindi

PRONUNCIA DI धार्य IN HINDI

धार्य  [dharya]

CHE SIGNIFICA धार्य IN HINDI

definizione di धार्य nel dizionario hindi

Dharya 1 V. [NO] Misura per tenere Datable. Menzione 2 n. [NO] Abbigliamento. Tessile.

धार्य १ वि० [सं०] धारण करने के योग्य । धारणीय ।
धार्य २ संज्ञा पुं० [सं०] वस्त्र । कपड़ा ।

TRADUZIONE DI धार्य

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Le traduzioni di धार्य verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «धार्य» in hindi.

• Traduttore italiano - cinese: ，充电
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• hindi: धार्य
• Traduttore italiano - arabo: ، المسؤول
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• Traduttore italiano - portoghese: , Carregue
• Traduttore italiano - bengalese: taxed
• Traduttore italiano - francese: , Rechargez
• Traduttore italiano - malese: dikenakan cukai
• Traduttore italiano - tedesco: , Laden
• Traduttore italiano - giapponese: 、チャージ
• Traduttore italiano - coreano: , 충전
• Traduttore italiano - giavanese: ndhaftaraké
• Traduttore italiano - vietnamita: , Sạc
• Traduttore italiano - tamil: வரி விதிக்கப்படுகிறது
• Traduttore italiano - marathi: तो तेथे नावनोंदणी
• Traduttore italiano - turco: vergilendirilmiş
• Traduttore italiano - italiano: , carica
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• Traduttore italiano - ucraino: , Зарядка
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• Traduttore italiano - greco: , Φορτίστε
• Traduttore italiano - afrikaans: , aanklag
• Traduttore italiano - svedese: , Ladda
• Traduttore italiano - norvegese: , Lade

10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «धार्य»

Scopri l'uso di धार्य nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con धार्य e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

इसमें था या दृश्य अनुभव और कर्म का विषय-प से दृश्य या लेय होता है 1 अनुभव का और कर्म का विषय विविध है-प्रकाश्य, कार्यया आहरणीय और धार्य । काय-विषय कमींद्रिय का है; ये समुट कर्म ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

Santāla-saṃskāra kī rūparekhā

अर्थात्-नोइज सब किस लिए मार काट कर रहे है : कन्धतर किस लिए इतनी भीड़-भाड़ है । किस लिए एक दूसरे को कन्यार मार रहे है ? कपर में धार्य-धार्य कोइख्या की सीमा पर मार-व किस लिए कर रहे है ?

Umashankara, 1966

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

सर्व परमपुरुषेण सवत्मिना स्वार्थ नियाप्यं धार्य तच्छेषतैकस्वरूपम्इति सर्व चेतनाचेतनं तस्य शरीरम्। श्रीभाष्य २...१...९ २. जिदचिदतिशिष्टरिवर: । के श्वेता, उ॰ १, ९ है जो सब जीनों और ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Aadha Gaon: - Page 282

दिलनो और अमृतसर के बीच में रेल कहीं रुकी । बचन और सरीर पजामा सरल के इधर पते रह गयी । सहिरुरवा बच्ची की नारों लेकर सरहद पार कर गया । चारों तरफ इतने बहि-बडे बाहर धार्य-धार्य जल रहे थे कि ...

Rahi Masoom Raza, 2004

Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...

... के गुण भी अप्रेल वे, दन्तधावन विधि भी दन्तधावन के गुण दन्तधावनोपयोगी वृक्ष जिढानिदूवन लिहा के लेखन से लाभ मुख में धार्य सुगन्धिद्रव्य भी तेलगांडूष का फल सिर में तैलमर्वन के ...

Jaidev Vidyalankar, 2007

Kale Kos - Page 101

अभी हम बाड़े से दूर ही थे कि धार्य-धार्य बन्दूक चलने की दो बार आवाज आयी । हम तो जी, डर के मारे खेतों में छिप गये । इतने में यह छोटा माहना गाँव की तरफ भागता हुआ दिखायी दिया ।

Balwant Singh, 1999

Ank Vidya Numerology

Gopesh Kumar Ojha. बुध का यंत्र वृहस्पति का यन्त्र शुक का यंत्र ९ ४ १ १ १ ० ५ : २ १ १ ६ ( ३ ५ १ २ ७ ६ १ ३ ८ ७ : ४ ९ 'नबाहिध रुद्रा-म ...:..: धार्य गदनाशहेतवे वदन्ति यन्त्र शशिजाय धीरा: ।' यदि दुध जनित-रोग, ...

Gopesh Kumar Ojha, 2008

The Mahābhārata - Volume 17, Part 2 - Page 568

७६ रची शिर/से धार्य तु तथा (1..9.; । काकी जैव या माला न सा दूध्याते कहिंचिद । खातख वर्णके नित्यमाई दद्याद्विअं पते ।। ७७ विपर्यय न कुर्वात वाखगे मुहिम-र: । : तथा नमम; धार्य न चापदशोव च ।

Vishnu Sitaram Sukthankar, ‎Shirpad Krishna Belvalkar, 1966

Māṇḍūkya-Kārikā pravacana: 3. advaita-prakaraṇa

... हैं है परमार्थ वस्तु कार्य-कारण दोनोंसे विलक्षण होती है | सिम्लंरपवादाकवं ) उपनिषदमें सम्भूतिका अपवाद किया गया है | जो उत्पन्न होताहै जो कार्य है प्रकाश्य है और धार्य है | अथदि ...

Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1973

Mahābhārata ke vana aura vr̥ksha - Page 86

अनु० 104-83 हाँ, लाल रंग के फूल तथा वन्य पुष्प को मस्तक पर धारण करने का विधान अवश्य हैरम शिरसि धार्य तु तथा वानेयमित्यपि ।। अनुज 104-84 युधिष्ठिर के प्रति भगवान कृष्ण का वचन है कि हे ...

Girijā Śaṅkara Trivedī, ‎Amitā Agravāla, 1989