10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «पुरुषभोग»
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पुरुषभोग nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
पुरुषभोग e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
Parāśara. सकू९बक्ता तु या नारीनेच्छान्ती पापकर्षनि: है ( ब प्राजापत्येन शुर्शति ऋतु-वधेन च ही २७ 1: जिस खी को बन्दी बनाकर अन्य पुरुष भोग करता है अथवा जिस ली को मार काके, कैद करके, भय ...
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Ajitasena apara nāma Vādībhasiṃhasūri viracita Kṣatracūṛāmaṇi
... क्योंकि धर्मात्मा पुरुष भोग-सामल होने यर भी उसमें असल नहीं होते अभी नियत रहकर सुख का भोग करते ई । विशेष" उब धर्मात्मा पुरुष भोग भोगते हुए भी जल से भिन्न कमल की जति ही रहते है ।
Vādībhasiṃha, Yaśapāla Jaina,
2002
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
पुरुष भोग तथा अपवर्ग दोनों के भोका हैं । भोग और अपवर्ग जब ज्ञानविशेष होते हैं तब भोका का अर्थ है-य-ज्ञाता । वच: जिस प्रकार दृश्य के साथ दृष्ट 7 का सम्बन्धभाव को लक्ष्य कर दृश्य को ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
4
Nirala Atmahanta Astha - Page 54
... जो नारी के चर्म और मांस में नहीं पतित उसकी आत्मा में बसता है, जो वासना नहीं अर्चना का विषय है जिससे पुरुष भोग और जाति नहीं प्रेरणा का पर्यवसान स्पर्श नहीं स्कूल में होता है ।
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NASHTYA MAEYER NASHTYA GADHYA:
खीला जिवंत राहण्यासाठी हे पुरेसं आहे, आणि खीनं फक्त खीच नसेल तर पुरुष भोग कुणचा घेणार? त्याच्या वंशाचं रक्षण कसं होणार? तो आपलं कर्तृत्व कोणाला दाखवणार? स्वतचया शक्तीचं ...
... न सिध्येवित्याह--न तहींति है एतइंषिपरिहारायाप्रागन्तुकं परिणाम-कृत्य पूर्वपक्ष प-यह पहले कह आये हैं कि चिं-ममस्वरूप रहता हुआ ही पुरुष भोग करते समय अपने आप में स्थित रहकर भोग.
Umeśānanda Śāstrī, Niścalānanda Giri (Swami.),
1995
'चमर:'---', पुरुष भोग-कुंओं 'त्-जन वस्तु-ष-हि, पदायों आदिका सोह करता है, वे-सय चहिये अपवित्र ह] जाती है । वह जहाँ रहता है, वहत्का वायुमा२ड़ल अपवित्र हो जाता है । वह [जेम कपल-यों पहन हैं, ...
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Nayī kavitā, naye dharātala
... नारी छायावाद में नारी पूजा का आराधना थी | वह कोमलता और मुदुता के साये में पलती को उसका सौन्दर्य चर्म और मांस में निहित न होकर आत्मा में बसता है लाया गया है गुजससे पुरुष भोग ...
९ ( ० ५ ६ पवार दुडरिक पंक निमग्न चार पुरुष ७ तट तट स्थित पांचवां पुरुष शब्द प१डरीक का बहार आना १० ५ ६ ७ राजा प्रमुख पुरुष भोग पंक निमग्न चारतीर्थिक उत्तम धर्म धर्म तीर्थ धर्म कथा निर्वाण ...
Kanhaiyālāla Kamala (Muni.),
1966
10
Sāṃkhyakārikā of Īśwarakṛṣṇa: - Page 161
इन तीनों प्रकार के विशेयों में सूक्ष्मदेह नामक विशेष जो महदादि 1 8 तत्वों का संघात है, वा पुरुष की मोक्षावस्था तक रहता हैं, अर्थात् जब तक पुरुष भोग के बाद अपवर्ग को सिद्ध करने की ...
Īśvarakr̥ṣṇa, Sir Ganganatha Jha, Devendra Nātha Pāṇḍeya,
2002