Significato di "स्वरूपासिद्ध" sul dizionario di hindi

PRONUNCIA DI स्वरूपासिद्ध IN HINDI

[svarupasid'dha]

CHE SIGNIFICA स्वरूपासिद्ध IN HINDI

definizione di स्वरूपासिद्ध nel dizionario hindi

Varianza vs varianza [no] Chi sono inferiori a se stessi Hai Mai provato

TRADUZIONE DI स्वरूपासिद्ध

Conosci la traduzione di स्वरूपासिद्ध in 25 lingue con il nostro traduttore hindi multilingue.

Le traduzioni di स्वरूपासिद्ध verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «स्वरूपासिद्ध» in hindi.

• Traduttore italiano - cinese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - spagnolo: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - inglese: Swrupasiddh
• hindi: स्वरूपासिद्ध
• Traduttore italiano - arabo: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - russo: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - portoghese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - bengalese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - francese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - malese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - tedesco: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - giapponese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - coreano: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - giavanese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - vietnamita: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - tamil: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - marathi: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - turco: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - italiano: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - polacco: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - ucraino: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - rumeno: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - greco: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - afrikaans: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - svedese: Swrupasiddh
• Traduttore italiano - norvegese: Swrupasiddh

10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «स्वरूपासिद्ध»

Scopri l'uso di स्वरूपासिद्ध nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con स्वरूपासिद्ध e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

स्वरूपासिद्ध इस कारण स्वरूपासिद्ध कहलाता है क्योंकि इसमें हैंतु स्वय ही असिद्ध होता है । उदाहरणत: यदि कोईशब्द को चाक्षुष होने के कारण नित्य कहे तो यह हेतु स्वरूपामिद्ध होगा ...

Dayanand Bhargav, 1998

Āyurveda darśana

वह तीन प्रकार का होता है- आश्रयासिद्ध, स्वरूपासिद्ध और व्यापत्यासिद्ध । _ [ 1] आश्रयासिद्ध हैत्वाभास-- "य२य हैंतो: आश्रय: पक्ष: अप्रसिद्ध: स हेतु आश्रयासिद्ध:"--- अर्थात इस प्रकार ...

Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997

Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa

२, स्वरूप-सिद्ध-जहाँ पक्ष की विद्यमानता होते हुए भी उसके विरुद्ध हेतु दिया जाता है वहाँ स्वरूपासिद्ध हेत्वाभास कहलाता है ( विरुध्द हेत्वाभास की साध्य के साथ व्याप्ति नहीं ...

Haridatta Śāstrī, 1966

Tarka-sa8ngraha:

नव्यनैयायिक इसे निग्रहत्थान मानते हैं है स्वख्यासिद्ध इस कारण स्वरूपासिद्ध कहलाता है क्योंकि इसमेंहँतु स्वय ही असिद्ध होता है । उदाहरण-: यदि कोईशब्द को चाक्षुष होने के कारण ...

Annaṃbhaṭṭa, ‎Dayānanda Bhārgava, 1971

Tarka-saṅgrahaḥ: svopajñaṭīkā Tarkadīpikā tathā ... - Page 153

अव चासुषत्वं शब्दों नास्ति श८श्य (शवणत्वातहाँ स्वरूपासिद्ध जैशे-शब्दों गुण: चाधुयबत् । यहाँ चासुषाव हेतु शब्द में नहीं है । क्योंकि शब्द केवल वान से गुना जाता है । आना असिद्ध ...

Annambhaṭṭa, 2006

Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam

स्वरूपासिद्ध' होवस्थास होगा । जैसे कि जल में बज मम हेतु से भी बहियों का अनुमान करना घटिया तो यहीं का धुनि स्वरूप/सिल होवामास होगा; क्योंकि जल रूप पक्ष में धुत हेतु नहीं है ।

Praśastapādācārya, ‎Srīdharācārya, ‎Durgādhara Jhā, 1997

Keśavamiśrapraṇītā Tarkabhāṣā

भङ्गलितार्श:---चसी प्रकार दिशेषालसेद्ध दिशेध्यासिद्ध असमर्थधिशेपणासिद्ध असमर्धबिशेष्णसिद्ध आदि भी स्वरूपासिद्ध के की भेद है । दिशेषणासिद्ध का उदाहरण है---के 'शब्द किय है, ...

Keśavamiśra, ‎Arkanātha Caudharī, 2003

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

इसलिए यहाँ आश्रय/सिद्धि का दोष है 1 (श्व) स्वरूपासिद्ध हेतु वह है जो यक्ष में रह ही न सकता हो । इसमें आश्रयासिद्ध को तरह पक्ष काल्पनिक नहीं होता, बल्कि वास्तविक होता है । लेकिन ...

Jadunath Sinha, 2008

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

यथा 'सामान्यमनित्यं कृतकत्वादिति' अकल हि हेतोराअये सामान्ये नार-सोध है भागा-ष सिर्द्धप्रेप स्वरूपासिद्ध एव । यथा 'पृधिध्यादयश्चत्वार: परमाणयों नित्यता गन्धवश्चार इति ।

Badrinath Shukla, 2007

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 189

र्थ तो यहाँ व्याप्यत्वासिद्ध, विक्ख ओंर स्वरूपासिद्ध ऐसे तीन हैत्वाभास (अनपदेश) का उदाहरण दिया गया है - यत्मात् ८ जिस कारण, विषाणी उ श्रृंगवाला' है, तामात् ८ उस कारण से, अश्व: 2 ...

Devīprasāda Maurya, 2009