Significato di "उपपाद्य" sul dizionario di hindi

PRONUNCIA DI उपपाद्य IN HINDI

उपपाद्य  [upapadya]

CHE SIGNIFICA उपपाद्य IN HINDI

definizione di उपपाद्य nel dizionario hindi

Evidenza vs. [NO] Adatto per il rendering Dimostrato di essere ammissibili.

उपपाद्य वि० [सं०] प्रतिपादन के योग्य । सिद्ध किए जाने योग्य ।

TRADUZIONE DI उपपाद्य

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Le traduzioni di उपपाद्य verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «उपपाद्य» in hindi.

• Traduttore italiano - cinese: 定理
• Traduttore italiano - spagnolo: teorema
• Traduttore italiano - inglese: Theorem
• hindi: उपपाद्य
• Traduttore italiano - arabo: نظرية
• Traduttore italiano - russo: теорема
• Traduttore italiano - portoghese: teorema
• Traduttore italiano - bengalese: উপপাদ্য
• Traduttore italiano - francese: théorème
• Traduttore italiano - malese: teorem
• Traduttore italiano - tedesco: Theorem
• Traduttore italiano - giapponese: 定理
• Traduttore italiano - coreano: 정리
• Traduttore italiano - giavanese: Téoréma
• Traduttore italiano - vietnamita: định lý
• Traduttore italiano - tamil: தேற்றம்
• Traduttore italiano - marathi: प्रमेय
• Traduttore italiano - turco: teorem
• Traduttore italiano - italiano: teorema
• Traduttore italiano - polacco: twierdzenie
• Traduttore italiano - ucraino: теорема
• Traduttore italiano - rumeno: teoremă
• Traduttore italiano - greco: θεώρημα
• Traduttore italiano - afrikaans: stelling
• Traduttore italiano - svedese: Sats
• Traduttore italiano - norvegese: teorem

10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «उपपाद्य»

Scopri l'uso di उपपाद्य nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con उपपाद्य e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 407

पहली स्मृत्पत्ति के अनुसार यह शब्द प्रमाण का वाचक है और दूसरी व्यायुत्पत्ति के अनुसार एक विशिष्ट प्रमा का ।० धर्मराजाध्वरीन्द्र के अनुसार (उपपाद्य के ज्ञान से उपपादक का ज्ञान ...

C. D. Bijalwan, 1983

Sāṅkhyatattvakaumudī

( उपपाद्यन्बयेन विना यत् न उपपद्यते ) है जो उपपाद्य है, उसकी अनुमति होने पर जिस उपमान की कल्पना की जाती है यह कल्पना अर्थापत्तिप्रमा है; उपपादककल्पना का हेतुभूत जो उपपाद्य का ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Kāvyātma-mīmāṃsā: kāvyasiddhānta meṃ ātmā kī gaveshaṇā

हैपुतार्थापधि में सुत उपपाद्य से उपपादक की कल्पना: की जाती है : जैसे 'जीवतू दल, गृहे नास्ति' यह: सुत जीवितत्व रूप उपपाद्य से बहि: सत्व रूप उपपादक की आप. होती है : सुताश१प१च पुना दो ...

Jayamanta Miśra, 1964

Tattyakaumudīsahiya Sāṅkhyakārikā

उपपाद्यवा८जिसके विना जो नहीं होता, वह उसका उपपाद्य है । जैत्रदिन में नहीं खाता, पर स्कूल है, अता समझा जला है कि वह राजि) अवश्य खाता होगा । यहाँ स्कूलता उपपाद्य है ( अर्थर सहता बनी ...

Īśvarakr̥ṣṇa, 1967

Pañcīkaraṇam: Sureśvarācāryakṛtavātika, ...

स्वर्गकायों जित इश-याची य-गावे: क्षणिक-धिन कालान्तरभाधि स्वर्गफल० प्रति न कर-ते त्कृशेतोरयस्य क९०पब यत्र तवाधिहितानुपबत्त: 1 उपपाद्य ज्ञान के द्वारा उपपादक की कल्पना करना ...

Śaṅkarācārya, ‎Sureśvarācārya, ‎Kāmeśvaranātha Miśra, 1983

Mīmāṃsā darśana, tarka adhyayana: Śābara bhāshya ke ...

इसलिए गुहामत्वरूप अर्थ यहाँ उपपाद्य है और यहि:सत्त्वरूप अर्थ उपपादक है. अत: उपपाद्य जान करण है और उपपादक जान फलन वेदान्त में अथ-पति के दो भेद माने गए है-मतपति और घुतार्थापक्ति७७ ...

Vīrendrakumāra, 2006

Bhāratīya darśana paribhāshā kośa

आशय यह है कि उपपाद्य (कार्य) के ज्ञान से उपपादकाकारण) की कल्पना ही अर्थापत्ति है । यहाँ ध्यातव्य यह है एक जिसके बिना जो अनुपपन्त होता है का उपपाद्य और जिसके अभाव में जिसकी ...

Dīnānātha Śukla, 1993

Syādvādarahasya, madhyama - Volume 3

तागे नासा कल्पना सबका । द्वितीयकपनावामाह नापि तदूयग्रयत्व, तत् उपपाद्य व्या य यस्य स तथा तछाबस्तत्च ताजी न पक्तमित्यर्थ । स्व तवृनिलेपुपूहिवृबिनिब्दोंपेतध्यायललं ...

Yaśovijaya, 1992

Saṃskr̥ta kāvyaśāstra para Bhāratīya darśana kā prabhāva

जैसे पूर्वोक्त उदाहरण में दृष्ट पीनत्व रूप उपपाद्य से उपपादक की कल्पना श्रुतार्थापति में श्रुत उपपाद्य से उपपादक की कल्पना की जाती है । जैसे 'जीवत चैत्रों गृहे नास्ति' यहाँ श्रुत ...

Amarajīta Kaura, 1979

Meghadūtam

अन्वय:--सुभग ! वेणीभूतप्रतनुसलिला तटरुहतरुकांशिभि: जीर्णपणी पथ चप, विरह-या अतीत्य ते सौभाव व्यरूजयन्ती असमी सिन्धु: येन विधिना कय त्यजति स त्वया एव उपपाद्य: । 'व्याख्या-हे सुभग ...

Kālidāsa, 1992