CHE SIGNIFICA विध्याभास IN HINDI
Clicca per
vedere la definizione originale di «विध्याभास» nel dizionario hindi.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
definizione di विध्याभास nel dizionario hindi
Nome del programma [no] 1. Un significato che consente la riluttanza di qualsiasi cosa, È dato Ad esempio, - Questa affermazione dell'eroina dice "Vai se vai"! Dove vai Anch'io nascerò lì per nascita '. विध्याभास संज्ञा पुं० [सं०]
१. एक अर्थालंकार जिसमें घोर अनिष्ट की संभावना दिखाते हुए अनिच्छापूर्वक किसी बात की अनुमति
दी जाती है । जैसे,—विदेश जाते हुए नायक के प्रति
नायिका का यह कथन 'जाते हो तो जाओ' ! जहाँ जाते हो,
मैं भी वहाँ जन्म लेकर पहुँचूँगी' ।
Clicca per
vedere la definizione originale di «विध्याभास» nel dizionario hindi.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «विध्याभास»
Scopri l'uso di
विध्याभास nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
विध्याभास e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
अन्वर्थ विध्याभास अथवा अनिष्ट विध्याभास अल-कार कहते हैं । इस अलंकार को स्वतंत्र रूप से सर्वप्रथम शोभाकर मित्र ने विध्याभास नाम से स्वीकार किया है । विश्वनाथ भी इसे इसी नाम से ...
Brahma Mitra Awasthi, 1989
2
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
स्वयं शोभाकर के निश्चय-उदाहरण "सतां कदर्थनां व्यर्थ' आदि में निषेध तारिवक नहीं है : उसमें आक्षेप अपर माना जा सकता है : विध्याभास विध्याभास का नाम-रूप शोभाकर ने आचार्य रुयाक ...
प्रस्तुत पद्य में विहित तप का प्रतिषेध किया गया है 1 अनिष्ट विध्याभास का० जहां अभिमत होने के कारण ही बाधित होकर विधि प्रतिषेध का आक्षेप कराती हो, उसे अनिष्ट विध्याभास अलंकार ...
4
Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ... - Page 209
यह विध्याभास नहीं है, कयोंकि यहां किसी अभीष्ट का विधान नहीं है 1 इसे निश्चय भी नहीं कहा जा सकता क्योंकि उसमें विहित का निषेध रहता है । विचित्र में इसका अन्याय संभव नहीं, ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
5
Keśava aura unakā sāhitya
रुव्यक को वालय-निषेध मान्य नहीं हुआ, उसका तो उन्होंने खंडन कर दिया ।२ विध्याभास द्वारा आक्षिप्त निषेध को स्वीकार कर लिया 13 रुमक ने आक्षेप के निम्न अव स्थिर किए ' (. एक अभीष्ट ...
6
Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa
रसगगाधर में प्रतिवाद है । इसके अतिरिक्त उनने अनिष्ट के विधानाभास को भी खाक्षेपालेंकार माना है । अत: उनके ममें निषे-याभाम और विध्याभास दोनों हो आक्षेप है । इस तरह इनके मत में ...
Purushottama Śarmā Caturvedī, Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1967
7
Śrībhaktirasāmr̥taśeṣaḥ
विशेषबच गमनस्थात्यन्तपरिहा८र्यत्वरूप: प्रतीयते ।९ विध्याभास: 1:३४गी [ तृतीय में दूतीत्व में अयथावादित्व है, चतुर्थ में मरहि-न, बरद्वार. अलौकिक-त्व अतिशय-याद है, यह विहित निषेध ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1983
8
Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
(पृ० ३४९ ) रुयाक के ही अनुसार विध्याभास भेद का विवेचन है-अनिष्टस्य तथर्थय विध्याभास: परो मत: ।। १ ० ।६६1: अप्पध्यारीक्षित कुवलयानन्द में आक्षेप का लक्षण 'चन्दा-' से आया है । साथ ही ...
Shivom Tirth (Swami), 1973
9
Sāhityadarpaṇakośa - Page 27
... गया चीकान्त पथा: मनु है शिवा:: ममशि जन्म तदेव एकत्र गती भवन । यहाँ गमन की विधि अन्तत: गमन के निषेध में अवसित होती बा अत: यह विध्याभास को ( 10)86) जामनगर नादपजर। पुती इतिहास का कथन ...
Raman Kumar Sharma, Viśvanātha Kavirāja, 1996
फल अत्यन्त निषेध से विध्याभास बखान ।: की उदाहरण प्रिय जाएब र्त जाउ शीश पुनि देरी किए करेली, काटन तौ तरुआरि लिय खुरपी से किए कर्ज भी है जव में नहि जिन होअए हैन ई कामना कष्ट हमरी ...
