10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «おうばく‐し»
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おうばく‐し nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
おうばく‐し e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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Bukkyō daijiten - 106 ページ
黄 III 希運おうばくきうんひ希運黄棄山おうばくさん囚中国福建省福州市福潸県。山名は黄蘗を多く産することに由来する,また、南山ともいう。唐代七八九年に禅宗六祖慧のう 111 * 1 ? ^ん能の弟子正幹が開山となり一宇を建立した。以来臨済一派の大道場 ...
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川口市史: 近世資料編 - 第 2～3 巻 - 6 ページ
号は海蔵、医学を好む王谢堂(おうしやのどう)烏衣の巷、江蘇省江寧県の東、両晋時代王子と榭子の住んでいた所王子猷(おう ... 養竹院の開山、円覚寺一五〇世の住職である、叔悦禅懌黄梅(おうばい)円覚寺の塔頭、黄梅庵の略黄檗(おうばく)唐の断際禅師 ...
I 二二二〜 I 二八二)にちれんしォかいそ日蓮宗の開祖ほけ I ?さいこう X てんしん法華経こそが最高の経典であると信じなむみ#ほう ... 題目)を唱えることによって現世での仏国±をじつげん実現しようとしました隠元(一五九二〜一六七三)おうばくし# 9 かいそ ...
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・今やらんでいつやるか!!: 高段者の為の禅語禅画作例集 - 42 ページ
高段者の為の禅語禅画作例集 田村季山 42 とどまらないことは歴史が証明しています。 ... に沾黄檗隠元禅師の遷化は一六七三(寛文十三年)四月三日ですが、その前日に後水尾法皇は隠元はおうばくいんげんぜんし 15 悟明^地印(ごみようしんちのいん)出典『 ...
宽文十二年刊。『百丈淸規一?おうばくせいき黄檗淸規讀み法式は明朝の風を用ひてゐる。の念佛禪を傳ふる外、臨濟に同じ〜、弒文は唐音でいた。末寺五百三十三、住職三百三十七。宗風は明時臨濟宗に合併したが、九年宗名を復與し管長を置東西に黄檗の ...
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Nihon bukkyōgo jiten - 179 ページ
明代に至って再び復興し、崇镇九年二六三六)に隠元隆琦がこの寺に住したのち、大いに栄えた。しかし、隠元が承応三年二六五四)にわが国に渡来したのち衰微した。—おうばくしゅう. "黃檗宗^ ^バ^ ^ :禅宗の一派で、「黄檗」の名は中国福州にある黄檗山 ...
姓は中江で、書・画・詩・琴、そして印鑑の文字などを彫る管家刻の五芸をこなしたことから五適といとちようおうばくしゆうしやくちしようかていおしようい、中国ふうに杜徴とも号した。また黄壁業宗の僧でもあり、釈智正とも華亭和尚ともいう。 じようおういんげんりん ...
おうばくしゆう仏教を選択しても、禅宗、黄壁薬宗、浄土宗など多くの宗派を比較し検討したいものである。われわれは通常こんな手順は踏まないだろう。だが、そのことは、オプション思考の有用性を否定することにはならな~ ○し y ○極論を考える ある時、沖縄 ...
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岡田茂吉の世界: 栗田勇氏は語る - 第 4 巻 - 225 ページ
それにっいて宗教を全く一般文化論としてよく友人たちとも話をしているのです。仏教は東南アジア百科全書だ、とする立場 ... を集大おうばくし 45 黄檗 0 江戸初期に、臨済宗楊岐派の禅をったえる隠元が渡来し、黄.檗山で禅をひろめたことに由来する。賺元二五 ...
墨子や荷もうし子や子たちが出てきて、同じ備教の学派とは言っても全然違うことをつけ加えていっている。 ... から生まれながらの大秀才だ、○ったのだろうおうばくしゆう黄薬宗という最後の宗派を、江戸時代(明代)に中国から日本に伝えた中国人僧がいる。
