Significato di "らいごう‐いん" sul dizionario di giapponese

PRONUNCIA DI らいごう‐いん IN GIAPPONESE

ら	い	ごう	‐	い	ん
ra	i	gou		i	n

CHE SIGNIFICA らいごう‐いん IN GIAPPONESE

definizione di らいごう‐いん nel dizionario giapponese

Rikuin 【Centro accogliente】 Tempio della setta Tendai nel quartiere di Sakyo, città di Kyoto. La montagna è Uoyama. Nintoshi annual (851 - 854) dice che è la base di Kenjin. Più tardi, Shinobi fu la base della dichiarazione di Ohara e thinsp; \u0026 thinsp; (Ohara Fishyama Stream). La collezione di tesori spirituali giapponesi è un tesoro nazionale.

らいごう‐いん【来迎院】 京都市左京区にある天台宗の寺。山号は、魚山。仁寿年間（851～854）円仁の創建と伝える。のち、良忍が大原声明 (しょうみょう) （大原魚山流）の根拠地とした。所蔵の日本霊異記は国宝。

TRADUZIONE DI らいごう‐いん

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10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «らいごう‐いん»

Scopri l'uso di らいごう‐いん nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con らいごう‐いん e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

逆引仏教語辞典 - 236 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

日本仏教史辞典 - 1124 ページ

... 山(和軟山) 1550 来迎引接 10520 , ^ 3 寺(らいこうじ、滋資) 10535 ,来迎寺【らいこうじ,烟 1053010896 "来迎寺(らいこうじ、兵庳) 10530 来迎図(らいごう^ ) ^ ( ^ ^ (娜) 87211 来迎和 3 ^らいごうわさん) ^ ^ひ^ )来迎院(神奈川) 55& -耒迎院〔らいごういん、 ...

今泉淑夫, 1999

宇宙の根っこにつながる瞑想法 - 141 ページ

天外伺朗 141 II 宇宙の根っこにつながる瞑想法 真言密教では、ィメ—ジを意密、マントラをロ密、印を身密と呼び、これら三つを同時に用いて瞑全身によくめぐらせる効果があるようです。引摂印」(らいごういんじよういん)です。この印には、気を体の外側に散らさ ...

天外伺朗, 2001

通の密かな街歩き！ 魅惑の京都ふしぎ発見

第一話春を告げる鐘の音色秋を告げる鐘の音色の違いに気づこうさんぜんいろがわりつがわしょうよういんー大原三千院の呂 ... 若葉が萌える春を表現する鐘の音たっちゅうらいごういんそうじょう三千院の塔頭・来迎院は、有料ですが鐘をつかせてもらえます。

蒲田春樹, 2015

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 119 ページ

らいごうず【來迎圆】臨終に際して、阿弥陀仏と諸菩薩衆が来迎する相を描いたもの。 .... 一にノき阿弥陀仏四十八願のうちの第十九顕をいらいごういんじょうのがん【來迎引接願】和讚〉略して迎接ともいうズ,一遍語録』上、別願仏が聖衆とともに浄土に迎えとる ...

Hajime Nakamura, 2001

[決定版] 京都の寺社505を歩く上: 洛東・洛北(東域)・洛中編

[即成院]そくじょういん東山区泉涌寺山内町船衝 075 ( 56 ー) 3443 8 時~船時要電話予約即成院は、古くは伏見寺ともよばれ、伏見桃山付近にあった。 ... らいごういん泉涌寺のすぐ北側に来迎院があり、荒神堂に日本最古といわれる木像荒神坐像を安置する。

槇野修, 2007

地名で読む京の町(下): 洛東・洛北・洛南編

承不二年(八三五)、慈覚大師円仁が、唐から声明を将来して、天台声明の根本道場として建立ちょうじゃくげんしたと伝えられ、長手二年(一〇一一一一)、大原入道寂源が中興して、勝林院と名づけた。以後、代々の住僧が大原流ぶんじけんしん らいごういんにん ...

森谷尅久, 2003

例文仏教語大辞典 - 1093 ページ

真言宗「蹇照,一千古一明燈,籌二来後,之日月也」らい-ごう【来迎】〔「らいこう」とも〕 8 念仏者の臨終に阿弥陀仏が聖衆と共に ... 新著聞集-一三「病の床に臥ながら,画ける来迎の像ををがみ」らいごう-いん【来迎印】阿弥陀仏の来迎のときに結ぶ印相,右手を上け, ...

石田瑞麿, 1997

Bukkyōgo daijiten: Index - 224 ページ

... らいぎ〔來儀〕らいぎ【膽糠】らいきよう【瞜敬〕らいぐう〔 II 遇〕らいぐし,【,者】らいげん【眯眼〕らいこ I :來去】らいごう【來劫〕らいごう【来迎〕らいごう〔來業】らいごういん【來迎印】らいごういんじよう【来迎引接〕らいごういんじようのがん〔來迎引接顧〕らいごうさんぞ ...

中村元, 1975

Nihon kokugo dai jiten - 第 20 巻 - 249 ページ

中国の天台山を換し一錄の名を山号としている。嘉保二年二〇九五)良忍が中興し, ; 8 通念仏根源の聖地ともなつている,所蔵する伝教大師度縁案,および播網牒三通は国宝,大^寺。!ライコ—イン食ァ〉 10 食ふ^らいごう-いんじょう,イガウインゼフ【来迎引接】(名】 ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1976