CHE SIGNIFICA しぜん‐そう IN GIAPPONESE
Clicca per
vedere la definizione originale di «しぜん‐そう» nel dizionario giapponese.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
definizione di しぜん‐そう nel dizionario giapponese
Sembra essere un bastardo 【Funerale naturale】 È un metodo funerario che non costruisce una tomba, ecc. E desidera schiacciare e schiacciare le ossa con becco in polvere nelle montagne e negli oceani e ritornare alla natura. しぜん‐そう【自然葬】 墓などを建てず、火葬後に砕いて粉状にした遺骨を山や海にまいて自然に還ることを願う葬法。
Clicca per
vedere la definizione originale di «しぜん‐そう» nel dizionario giapponese.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «しぜん‐そう»
Scopri l'uso di
しぜん‐そう nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
しぜん‐そう e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
に患者は自然療法の効果を疑ひ、非常に猛烈に歸家の念が起ることがある。此の時に 頭を刈った丈けては雜草は 力的なるに反し、自然療法は運動、冷水浴、禁肉食、禁茶、禁珈琲などと、患者に向.りきてきはんしぜんれうはふうんど" ! . 'れいす&よぐきんにぐ.
2
これならできる!自然菜園: 耕さず草を生やして共育ち
自然も観賞庭園の美しい美術館(5)足立美術館(島根県) ~世界中から注目される日本庭園実業家、足立全康のコレクションをもとに1970年に創設された美術館。枯山水庭、苔 ... 一つ一つの庭園が素晴らしく、その美しさにおもわず時間を忘れてしまいそうになり ...
All About 編集部, 浦島茂世, 2013
公行し、兵馬衰弱し、國祭は則ち空虚、政事は只これ貨幣を料理するのみ。東林黨せざるえちんぞくしゅんえつひこまん ... みち&すなは| 0 りしぜんそうはくしかのち思惟すれば、則ち必す恍然として一條の路を見る。就卽ち義理自然に湊泊す。然る後に徐にこれを^ ...
流れに枕して石で口を漱ぐせきほう立日は呉を併合(一一八〇年)する以前に、将軍石窟に命じて孫皓に降服を呼びかけさせた。 ... しからみむいしぜんろうそうどうかはや一方ではその反動から、社会の柵を嫌う無為自然の老荘思想(道家)が知識人に持て囃され ...
54, 59,は 1 ささいせきけん(採石権) 77 さいりゅうしっぎんぐろこうせき(細粒質銀黒鉱石) 7^10 さきん(砂金) 2,3,4 ざくろいし(拓榴石) 66气36,73 さ ... 3, 4, 7, 10, 11, 150 しぜんぎん(自然銀) 4,150 しぜんそうえん(自然蒼鉛) 151 しぜんテルルこう(自^ ^ー鉱) .
絵本・子どもの本のガイドブックの名著『絵本・子どもの本総解説』の姉妹本“自然・科学本編”ついに登場 ...
す」し-ぜん【自然】肇困 1 人工の加わらない、そのままの状賺, I 人工.人為.文化。 2 本性。天性。 3 【哲 3 94 識の対象となる、外界のいっさいの現象^天地間の万物。宇宙。 0 033 ^ ^ 3 わざわざ手を加えなくても、ひとりでに、そうなるようす。おのずから。
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
然れども別に社界の大弊根の長く存するありて、壮年有富の士をして往々ねっくわふゑんちういだくさんこゝろよし)とフツジンごと ... 鐵柵の設けらるゝありて、自からに平等を苦叫する平民の萱を起し、そうれつごうちょうしばしはてんこうぼうとくわだそうせつしぜんい ...
語り方が親切であれば、いくら長くともかまわない。要は語り方の巧拙にあるわけて、従ってそこから技巧が必要となり、この型の話だけがほんとうの芸を必要とするものとなる。ここまでトウェインの説を聞いてくると、しぜんに日本の落語のことが思い出される。