Significato di "だいとう‐こくし" sul dizionario di giapponese

PRONUNCIA DI だいとう‐こくし IN GIAPPONESE

だいとう	‐	こく	し
daitou		koku	si

CHE SIGNIFICA だいとう‐こくし IN GIAPPONESE

definizione di だいとう‐こくし nel dizionario giapponese

Kotoki 【Insegnante di Stato delle Lanterne】 Shigenori Munehi \u0026 thinsp; Entusiasmo di \u0026 thinsp; \u0026 thinsp; (kokusushi) \u0026 thinsp;

だいとう‐こくし【大灯国師】 宗峰妙超 (しゅうほうみょうちょう) の勅諡号 (ちょくしごう) 。

TRADUZIONE DI だいとう‐こくし

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Le traduzioni di だいとう‐こくし verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «だいとう‐こくし» in giapponese.

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• Traduttore italiano - norvegese: Daito nasjonale historie

10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «だいとう‐こくし»

Scopri l'uso di だいとう‐こくし nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con だいとう‐こくし e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

Bukkyō daijiten - 627 ページ

また仏誕の地ルンビニ I 、初お法輪の地サ—ルナ I ト、入滅の地クシナガラに建てられた塔を^ I わせて四大塔といい、別に中インド、マディャプラデ—シュ州のサ—ンチ I に ... 妙超大灯国師だいとうこくしひ妙超大灯語録だいとうごろく大灯国師宗峰妙超の語録。

古田紹欽, 1988

日本国語大辞典: - 第 12 巻 - 601 ページ

ダイトーコクシ會ァ〉 33 だいと~フ I 」くしごろく【大燈国師語^】鎌倉時代から南北朝初期に成立した掸害。三卷。妙超^。大铯寺住職時代以後の法語のほか、行状や「参詳譖要」を収める,大燈語錄。 I ダイト—コクシゴロク 41 ァ〉 3 だいとうこくし-ぞう:ザゥ【大燈国師 ...

日本大辞典刊行会, 1974

美しい表紙で読みたい　吾輩は猫である:

孔雀の舌の善を際といところで討とうと云う寸法なんだろう」「僕は君のような法螺吹きとはほんけ知れん。どれ読んで見給え、僕が批評してやるから」と迷亭先生は審美眼の本家のような事を云う。主人は禅坊主がだいとうこくしゆいかいきょじんいんりよくそうそう ...

夏目漱石, 2014

漱石・全小説

おこぞ怒るだろうが、知らぬが仏とやらで、うんうん三いながら神聖な詩人になりすましている。ひょうぜんじょうだんかたき ... 主人は禅坊主がだいとうこくしゆいかいきょじんいんりょく大燈国師の遺誠を読むような声を出して読み始める。「巨人、引力」「何だいその ...

夏目漱石, 2013

不安と後悔を捨てる生き方: 心が変わる般若心経と脳科学

心が変わる般若心経と脳科学 高田明和. だいとうこくし 述べたのです。まさに、その通りです. しかし、このように悟っただけでなく、さらに何度も高い悟りを得て、最後には禅の最高位である老師になった方の生き方をみると、とても感心できるものとは思えないこと ...

高田明和, 2013

[新訳]鉄舟随感録: 「剣禅一如」の精髄を極める

宝の山に登りながら、手ぶらで帰るようなことをしてはならぬぞっ【原文】だいとうこくしいわてつけんぶんぶしがたしいまこさんぜんいつつうしたたちけんじょうや大灯国師曰く、鉄券難分付と。今此の語の表面を平たく言はゞ、三千世界を一通に認めたる、此の地券状 ...

安部正人, ‎渡辺誠, 2012

[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編

のりむらしゅうほうみようちょうやがて時代を経て雲林院は衰退し、播磨の守護赤松則村の帰依をうけた宗峰妙超(則村の甥)がこの地に ... だいとうこくし大燈国師と認号される宗峰妙超は弘安五年(一一一八二)に播磨に生まれ、十一歳で出家してはじめは天台を ...

槇野修, 2007

京都早起き案内

だいとうこくししゆうほうみようちよう創立は正中二(一三二五)年、鎌倉末期。開祖は大燈国師(宗峰妙超)。人呼んで「茶面」。これに異論を唱える人はいないはず。千利休ゆかりの禅寺です。茶面を切口にすると、まず見所は朱塗りの三門ということになります。

麻生圭子, 2013

日のくれぬうち: 南無の会辻說法 - 173 ページ

... 世紀という幅の広い時代の中で、当時の高僧にこういう歌があったと伝えられておりますので、真偽は不明だということであります。お茶をなさる方はご承知でありましょうが、千利久のお墓のあります京都の紫野の大徳寺とだいとうこくしいうお寺がございます。

松原泰道, 1988

Wagahai Ha Neko de Aru - 137 ページ

舌の讐を際どいところで討とうと云う寸法なんだろう」「僕は君のような法螺吹きとは違うさ」と口髯を捻る。 ... 巨人、引力」「何だいその巨人引力と云うのは」「巨人引力と云う題さ」「妙な題だな、僕には意かたききわほらふくちひげひねむかまごほんけだいとうこくし ...

Soseki Natsume, 2011