Significato di "わたらい‐しんとう" sul dizionario di giapponese

PRONUNCIA DI わたらい‐しんとう IN GIAPPONESE

わたら	い	‐	しん	とう
watara	i		sin	tou

CHE SIGNIFICA わたらい‐しんとう IN GIAPPONESE

definizione di わたらい‐しんとう nel dizionario giapponese

Shita Shinto 【Tempi scintoisti】 Ise Shinto e thinsp; (I shin) \u0026 thinsp;

わたらい‐しんとう【度会神道】 伊勢神道 (いせしんとう) 

TRADUZIONE DI わたらい‐しんとう

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• Traduttore italiano - portoghese: Watarai Xintoísmo
• Traduttore italiano - bengalese: Watarai শিন্তো
• Traduttore italiano - francese: Watarai shintoïste
• Traduttore italiano - malese: Watarai Shinto
• Traduttore italiano - tedesco: Watarai Shinto
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• Traduttore italiano - vietnamita: Watarai Shinto
• Traduttore italiano - tamil: Watarai சின்த்தோ
• Traduttore italiano - marathi: Watarai शिन्तो
• Traduttore italiano - turco: Watarai Şinto
• Traduttore italiano - italiano: Watarai Shinto
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• Traduttore italiano - ucraino: Ватарай Сінто
• Traduttore italiano - rumeno: Watarai Shinto
• Traduttore italiano - greco: Watarai Σίντο
• Traduttore italiano - afrikaans: Watarai Shinto
• Traduttore italiano - svedese: Watarai Shinto
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10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «わたらい‐しんとう»

Scopri l'uso di わたらい‐しんとう nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con わたらい‐しんとう e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

神道の常識がわかる小事典

神道の思想や教理が形成されてきた歴史を振り返ってみると、早いところでは両部神道(単に両部とも)が注目され四三)は、この ... ちなみに、近世に入ると、天海(一五三六ー一六さんのういちじついちじつわたらいこのような仏家に対して神道家の唱えた流派も ...

三橋健, 2007

聴くだけ日本史(古代~近世): CD-ROMつき - 77 ページ

また鎌倉仏教の影響を受けた独自の神道理論が、伊勢外宮の神官で-し,サある度会家行によってつくられた。その理論は、本地垂迹説とは真逆、しゅじゅういせしんとうわたらいしんとうすなわち神が主で仏が従であるとするもので、伊勢神道、度会神道とよばれた ...

東京大学受験日本史研究会, 2010

神道とは何か: 自然の霊性を感じて生きる

伊勢神道である。外宮の祠職を務める度会氏の度会家行、度会延佳などがその神道を主導したために、外宮神道とも度会神道とも言う。伊勢神道の中心をなす典拠は『神道五部書』である。これは度会家行などによる偽善とされるいわくの書であるが、思想的に ...

鎌田東二, 2000

大中臣祭主藤波家の研究

国学院大学日本文化研究所 神家神道発生考〈牟禮)一三五その「要旨は、天地開 51 以来の神々の系譜、人皇への皇統の継承、それに神宮創祀を述べるにある」(久保田収氏)注目 ... てこの理解から、先記のように「度会神道」,「伊勢神道」書と見なされてきた。

国学院大学日本文化研究所, 2000

日本國語大辞典 - 660 ページ

106 ァ〉〔ダ^わたらい-いえゆき【度会家行】鍵食末期の神道家,伊勢神宮外宮祠官で、中期伊勢神道の代表者。その神学は建武新政運動の精神的支えとなった,のち,古野朝にお力して働いた,著に「神道簡要」など,生没? 26 。わたらい-そのめ【度会園女】(江戸 ...

日本大辞典刊行会, 1976

中世伊勢神道の研究

鎌田純一 第四章度会氏の活躍一九七度会行忠は、『元徳奏覧度会系図』等によるに、度会氏二門で、一度会行忠の経歴とその時代度とともに追求することを目的として、以下みて行きたい。世伊勢神道を正しく把握するために、それは極めて重要なこととみ ...

鎌田純一, 1998

イチから知りたい！神道の本: - 42 ページ

したがって平安時代末期から鎌倉ー南北朝時代にかけて形成された神道説である。神と仏を区別し、神を赫地仰( * p % )よりも優れた存在であるとする裾村佃湖識を展開している。なお、伊勢神道は仲國柳垂の度会氏が唱えたことから別名、外宮神道-度会神道 ...

三橋健, 2013

神道・日本の民族宗教 - 150 ページ

このうち、本迹縁起神道は社例伝記神道とも言い、社家神道にあ著書『唯一神道名法要集』の中で、神道を三つに分類している。すなわち、 3 :本迹 ... その意味では、度会神道を社家の神道と命名したのではないかと、とんど見あたらない。ただ周知の通り、度会 ...

薗田稔, 1988

近世の精神生活

に参拝して、度会延佳にっいて外宮神道を学んだ。のちに寛文十一年(一六七一)には、吉川惟足から神道伝授を受け、わたらいのぶょし講として仕えた。保科正之は神道に関心が深く、家臣を吉川惟足に遣わしてその神道を学ばせたが、闇斎も伊勢神宮加藤 ...

大倉精神文化研究所, 1996

日本歴史大辞典 - 第 19 巻 - 29 ページ

七五九(天平宝字三)年、志摩の国境を争い、光仁天皇は七七五(宝食六)年一一月 1 一二日、使を伊勢に遗わして渡会郡の堰溝 ... 神道家として南北朝時代一六一五—九 0 江戸時代初期の神道家わたらいのぶよし度&延佳^はじた 0 (获系竜夫)めに「大神宮両 ...

奈良本辰也, ‎河出書房, 1959