10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «巴人下里»
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巴人下里 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
巴人下里 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
《吉林大学学报》 1990 年第 1 期)但在古代文献中, "下里"解作"乡歌俚调"。例如陆机《文赋》李善注: "下里,俗之谣歌也。"又,《太平御览》(卷五百七十二弓 I 《襄阳耆旧传》) ,把"下里"写作"下俚"。可见"下里"应该是"民间俚调"的泛称。至于"巴人" ,魏嵇康《琴赋》云: ...
三峡人爱唱歌,他们歌唱风情,歌唱爱情,歌唱劳动,歌唱祖先的历史,歌唱日子里的林林总总,他们不光在平常的日子里唱,逢年遇 ... 三峡歌谣历史悠久, “客有歌于呈部中者,其始日《下里》《巴人》” ,战国时代,巴人历史中的轰轰烈烈已告结束,巴地只不过是楚国 ...
邓一光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
獵營生的古代巴人進入了青銅時代。在春秋戰國時代,巴人與東部的楚人雜居,當時傳唱的“下里、巴人”,指的就是“楚歌”與“巴曲”。但是為了爭奪三峽地區豐富的鹽鹵資源,巴國最終也亡於楚、秦列強。所謂鹽巴的“巴”,就是巴文化的語言遺存。三峽的精髓 ...
5 很更 J 里.. "九如此二 s 成,日苗里辛取。」了乘轎來拜。又將宋信悄山顯仁看了書宴少年才美 _ 門當戶對,求書之子見許多禮物,不、勢奉顧不來教張寅道:「晚生未學,巴人下里之詞,只好塗飾間里,怎敢陳於老太師山斗之引,敢不獻醜。-取了《張子新編》一冊, ...
客有歌于鄂中者,其始日《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。" 0 按"下里" , "巴人" ,据《文选》李善注,即"下曲名也" ; "下里" ,又称" 9 野" ,李善说是"下里之音" ,即"皇鄙"粗俗的歌谣,按照我们今天的说法也就是"民问歌谣"。近年来有的学者考证"下里巴人"原为" ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 40 页
宋玉就讲了下面这个故事:有一个到楚国都城呈部都作客的人,在呈部都的广场唱歌,很多人都去听他唱歌。开始,他唱的是《下里》《巴人》,这是两首巴蜀地区的民歌,由于曲调简单而优美,所以流传很广,连楚国的人民都会唱,所以,当歌声唱响的时候,都城里 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
对你不满的人不仅为数众多,还包括各个阶层,你让我如何相信你呢? ... 首先,他演唱了《下里》和《巴人》,这两首歌曲非常通俗,妇孺皆知,以至于数千人与他和唱,顿时歌声震天;接着,他唱了《阳阿》和《薤露》,这两首歌曲是民谣,流行程度不及《下里》和《巴人》, ...
素馨遂邀到倦里,穿過夾道,進了一個小門兒,里面三間小倦,上掛一幅單條古畫,一張天然幾,擺著個古銅花觚,內插幾枝玉蘭海棠。宣銅爐內焚著香,案上擺著 ... 彈起來真是冰車鐵馬,鳳目鸞音,彈了《客窗》三段,起身笑道:「巴人下里,貽笑大方。」三人嘖嘖稱讚。
成功的两种定义在日本有一个人在冰窖里生活了一年,出来的时候他气定神闲,看上去精神很好。此事在当时的日本引起 ... 但是,我们忘了另外一个人,一个常年生活在高海拔的夏尔巴人,他叫丹增,是那个叫希拉里的新西兰人的向导。他也登上了珠穆朗穆 ...
贾云刚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
山顯仁道:「原來有恙,老夫急於領教,也無他事。因見前日書中,盛稱賢契著述甚富,故欲領教一二。」張寅道:「晚生末學,巴人下里之詞,祇好塗飾閭裏,怎敢陳於老太師山斗之下。今既蒙誘引,敢不獻醜。」因向跟家人取了一冊《張子新編》,深深打了一恭,送上道:「 ...