Significato di "般辟" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 般辟 IN CINESE

般	辟
bān	bì

CHE SIGNIFICA 般辟 IN CINESE

definizione di 般辟 nel dizionario cinese

Probabilmente cerchiato avanti e indietro. Un gesto d'azione nei tempi antichi.

般辟 盘旋进退。古代行礼时的一种动作姿态。

TRADUZIONE DI 般辟

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• Traduttore italiano - giavanese: panentu Umum
• Traduttore italiano - vietnamita: Quy định chung
• Traduttore italiano - tamil: பொது ஏற்பாடு
• Traduttore italiano - marathi: सामान्य तरतूद
• Traduttore italiano - turco: Genel hüküm
• Traduttore italiano - italiano: disposizioni generali
• Traduttore italiano - polacco: Postanowienia ogólne
• Traduttore italiano - ucraino: загальне положення
• Traduttore italiano - rumeno: Dispoziții generale
• Traduttore italiano - greco: Γενική διάταξη
• Traduttore italiano - afrikaans: algemene voorsiening
• Traduttore italiano - svedese: allmänna bestämmelser
• Traduttore italiano - norvegese: generell bestemmelse

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «般辟»

Scopri l'uso di 般辟 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 般辟 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

水经注校释 - 第 83 页

又屈逞其城束,故浓魔四十步,又束北逞重丘辟故城西八春秋》囊公二十五年,秋,同盟于重丘,伐卉故也。虑助日:安德辟北五十里有重丘榔,故辟也。又柬口 L 逞西平昌辟故城北,北海有平昌辟,故加西。漠宣帝元康元年,封王畏君真侯圃。故渠川派,束人般辟真般 ...

郦道元, 1999

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「上」原作「主」,據注文及^ ^改。脱屨升堂」同。 0 「堂」,衛氏^同,閩、監、毛本作「坐」。下「亦在已拜,受矢,進即兩楹間,退反位,揖亦通也。以曰『辟』者,是贊者來辭告主人及賓,言曰『辟』。」義北面。熊氏云:「以拜時還辟,或可東西 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

尚書 - 第 13 页

錢宗武, 江灝. 臣。 10 愆:過失。指老人。老人髮白復黃,所以黃髮皆指老人。這裡是指像蹇叔那樣有豐富經驗的忠實老文「惟今之謀人,姑將以爲親。」曲猷:通猶,還。尙猶,疊詞同義。詢:徵求意見。黃髮:敎也。」未就予忌者,未就予而敎也。見《尙書易解》。

錢宗武, ‎江灝, 2001

古文字诂林/第十一册 - 第 50 页

郭沫若云:王下一字象舟楫之形,疑是般之古字。説文:「般,辟也。象舟之旋,从舟从殳,殳,令舟旋者也。」此所从之〜,亦正殳之象形。 ... 蓋經傳無般辟之訓,亦無以般辟連言者,漢書八十六卷何武傳云「所舉者召見,槃辟雅拜」,始以槃辟連文,段玉裁注説文,謂般辟 ...

古文字诂林编纂委员会, 2004

四川方言语词和汉语同族词硏究 - 第 123 页

这个意义的"辟" ,表示推排驱赶这种动作行为,后来写作"闢"。 ... 在这种推排或开拓中,被推排的人、物、事都可能积聚,例如开道时的人群,垦辟时被斩刈的草莱,翻挖田土的犁沟,播种之土窝,都是某种积聚、 ... 辟雍是圆形建筑,周围环绕以水,颇似舟之般辟。

查中林, 2002

佛教大藏經 - 第 39 卷 - 第 896 页

是意人別,至乃利而爲分蜜如若愛薩我幻行聞蜜,無業,是須八至弗,般故別,菩佛波無亦遠,人般辟亦分隨阿菩聖法禪若作世薩所羅憎,不薩不若支不別欲修提,道無波波木尊,亦化蜜何作婆作波佛見故本羅,若分分羅羅人,般如人中以是若是羅地是有'業云色空別 ...

佛敎書局, 1978

卜辞琐记 - 第 85 页

杨树达 以槃辟連文,段玉裁注說, 1 ,謂般辟乃漢人語,信哉!信哉!也。蓋經傅無般辟之訓,亦無以般辟連言者, ^八十六卷 8 ^云:「所舉者召見,槃辟雅拜」,始也。拚爲般之初字,字从水从舟,據形課義,沩當爲浮舟水上行樂之稱, 8 ^訓般爲辟者,非古義古睿云般游, ...

杨树达, 2007

興闢現代花卉生產專業區之效益評估 - 第 14 页

行政院研究發展考核委員會. 代運往如大臺北或指派地點,主要是供市場雰售或小庭園用'約佔 30%~SS%。二、造園業者(即一般景觀美化工程之承包商) :大多數與生產業者有私交或已經長期配合'彼此之間默契好`交情好'有時有類似委託契作之情形,需要 ...

行政院研究發展考核委員會, 1999

周易鄭氏學 - 第 92 页

胡自逢 第二章鄭氏易學之淵源一二三鄭作般,不惟從師訓,又能章皇先師之經說也 0 ,屯彖傳曰「剛柔始交而難生」,故六爻多有難 ... 班旋與般辟般辟、漢人語,謂退縮旋轉之貌也 0 大射禮『賓辟』注曰:『辟、逡遁、不敢當盛 0 』」是般有旋轉之' :「分瑞玉,从珏刀」; ...

胡自逢, 1969

論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 283 页

蔡孔章. 魔苦惱。我不見餘一善法令魔憂苦如少攝受正法。又如牛王形色無比勝一切牛。如是大乘少攝受正法。勝於一切二乘善根。以廣大故。又如須彌山王端嚴殊特勝於眾山。如是大乘捨身命財以攝取心攝受正法。勝不捨身命財初住大乘一切善根。

蔡孔章, 2014