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Significato di "剥极则复" sul dizionario di cinese

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PRONUNCIA DI 剥极则复 IN CINESE

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CHE SIGNIFICA 剥极则复 IN CINESE

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definizione di 剥极则复 nel dizionario cinese

Staccare la regola Gua Yin Sheng Yang fallimento, complesso catodo esagramma e Yang Fu. La metafora è estremamente negativa, estremamente Tai Lai. 剥极则复 剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。

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PAROLE IN CINESE CHE COMINCIANO COME 剥极则复

复之机
剥极
剥极必复
剥极将复
茧抽丝

PAROLE IN CINESE CHE FINISCONO COME 剥极则复

剥极将
剥极必
穿
苍黄反
苍黄翻
蝉联往

Sinonimi e antonimi di 剥极则复 sul dizionario cinese di sinonimi

SINONIMI

PAROLE IN CINESE ASSOCIATE CON «剥极则复»

Traduzione di 剥极则复 in 25 lingue

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TRADUZIONE DI 剥极则复

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cinese

剥极则复
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Tendenze d'uso di 剥极则复

TENDENZE

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Citazioni, bibliografia in cinese e attualità su 剥极则复

ESEMPI

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «剥极则复»

Scopri l'uso di 剥极则复 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 剥极则复 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集 - 第 3 卷 - 第 1369 页
认为,正是由于屈伸相感,所以事物的变化总是损极必益,贲极则剥,泰极必否,否极则泰,永不止息,天道与人道皆是如此,这是事物 ... 其解释复卦说: "物无剥尽之理,故剥极则来,阴极则阳生,阳剥极于上而复生于下,穷上而反下也。复所以次剥也。为卦一阳生 ...
国际儒学联合会, 2000
2
易学哲学史 - 第 1 卷 - 第 387 页
物否至极,又走向其反面,与人相通而富有。但富有过盈,又要带来不幸,故应谦退,此即"天之道" ,此是借《老子》中的观点讲物极则反。又其注从剥到离的顺序说:夫易穷则有变,物极则反于初,故剥之为道,不可终尽,而受之于复也。物复其本,则为诚实,故言复则 ...
朱伯崑, 2005
3
程氏易传导读
正道消剥既极,则人复思治,故阳刚君子为民所承载也。若小人处剥之极,则小人之穷耳,终不可用也。非谓九为小人,但言剥极之时,小人如是也。 11 震下坤上复,序卦: "物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。"物无剥尽之理,故剥极则复来 1 ,阴极则阳生,阳剥 ...
梁韦弦, 2003
4
周易新解: 易卦是思维决策的数学模型 - 第 173 页
用"模型论"的观点分析,复卦数学模型描述的系统特点是:不利因素大大多于有利因素,开始情况还不错,以后便节节败退,每况愈下。唯一的变局 ... 意谓复卦紧接剥卦而来,在剥卦中,阴爻不断地剥落阳爻,但事无剥尽之理,剥极则复来,阴极则阳生。剥卦像阴气 ...
欧阳维诚, 2009
5
傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 320 页
五为君位,剝已及四,在人则剥其肤矣。剝及其肤, ... 物无剝尽之理,故剝极員' I 复来,阴极則阳生,阳剝极于上而复生于下,穷上而反下也,复所以次剝也。为卦,一 ... 卩日气复生于下,渐亨盛而生育万物,君子之道既复,則渐以亨通,泽于天下,故复则有亨盛之理也。
朱维铮, ‎李国钧, 1995
6
先秦儒家性情思想研究 - 第 201 页
贲卦"观于天文以察时变;观乎人文以化成天下" ,此亨之极也。极则必反,于是由贲而剥,但"物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复"〈《序卦传》) ,所以, "物无剥尽之理,故剥极则来,阴极则阳生。阳剥极于上而复生于下,穷上而反下也,复所以次剥也。为卦一阳 ...
欧阳祯人, 2005
7
易纂言导读
程子曰: "极则必反,故《贲》终则《剥》也。"物不可以终尽,《剥》穷上反下,故受之以《复》。此言《复》所以次《剥》也。程子曰: "物无剥尽之理,故《剥》极则《复》。阳剥极于上,而复生于下,穷上而反下也。"《复》则不妄矣,故受之以《无妄》。此言《无妄》所以次《复》也。
王新春, ‎吕颖, ‎周玉凤, 2006
8
周易讲座 - 第 215 页
《序卦》说: "物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。, ,程传说: "物无剥尽之理,故剥极则复来,阴极则阳生。阳剥极于上而复生于下。穷上而反下也。复所以次剥也。为卦一阳生于五阴之下,阴极而阳复也。^复,亨,出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有攸 ...
金景芳, ‎吕绍纲, 1987
9
周易六十四卦通解 - 第 79 页
小人剥庐。硕果,一阳在上之象也。按〈说卦〉,乾为木果。众阳皆变,而上九独存,有硕果不食之象。果中有核有仁,乃生生不息之本也。上九处剥之极,孤阳独存,剥极则复,如硕果之不见食,将见复生之理。上九一阳乘众阴,有君子得舆之象,盖处阴道盛极将变之时, ...
朱高正, 1999
10
中国古代文学理论体系: 方法论 - 第 344 页
三剥复之道《易〉有剥卦、复卦,程传云: "剥者,群阴长盛,削剥于阳之时。" "物无剥尽之理,故剥极则复来,阴极则阳生。" "消息盈虚,天行也。君子存心消息盈虚之理而能顺之,乃合乎天行也。"剥复之道讲的也是对待,不过不是在同一空间的相济,兼解俱通,而是 ...
刘明今, 2000

RIFERIMENTO
« EDUCALINGO. 剥极则复 [in linea]. Disponibile <https://educalingo.com/it/dic-zh/bo-ji-ze-fu>. Mag 2024 ».
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