10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «不晓世务»
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不晓世务 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
不晓世务 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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刀鋒上的文明：宋遼金西夏的另類歷史: - 第 159 页
不久,召見王安石,神宗還做老好人,說:「別人都不理解愛卿你的為人,總講你只知經術學問,不曉世務。」王安石也不客氣,勃然道:「胸中有經術才可以經綸世務!為臣我恨時俗淺薄,變風俗,立法度,正是當今之急!」偏執狂的生存之道──王安石大行「新法」王安石 ...
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抽濃菸, 喝烈酒, 大聲抗議: 台灣歷史與台灣前途 - 第 8 页
神宗也曾經告訴王安石,一般人認爲安石「但知經術不曉世務」。王安石的「新法」不盡符合當時需要,顯示了安石不盡曉世務;而「罷黜中外、老成人幾盡」則顯示王安石與韓琦的「識量英偉」、「重厚」相比,眞是「不曉世務」。對於人、事的「不曉世務」固然是 ...
舒國治 金庸思想上的幾個特色一 O 一楊過在與小龍女相隔的十六年之中,不願與世人相見,遂戴上人皮面具,以求省卻許多面世之煩惱與糾葛。狗雜種由於面孔酷似石破天及石中玉'一直被人誤認及追殺;他起初不曉世務、不涉武林,自然沒有辦法。及遇上史 ...
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邓广铭教授百年诞辰纪念论文集, 1907-2007 - 第 246 页
因王安石的道德文章"名重一时" ,故反对者即别以王安石"但知经术,不晓世务"作为理由。如治平四年( ^ ^ ? )九月,神宗"将复召用"王安石,便问参知政事吴奎: "安石真翰林学士也。"吴奎答: "安石文行实高出于人。"神宗问: "当事如何? "吴奎答: "恐迂阔。
邓广铭, 北京大学. 中国古代史研究中心, 2008
问王安石: "人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。"王安石说: "经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔! " 1 经术之施于世务,也就是经世致用,落在一个"用"字上。对此,王安石在《上人书》中说得更清楚:尝谓文 ...
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中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 178 页
人皆不能知卿,以为卿但知经术 0 ,不晓世务 0 。"安石对日:。经术正所以经 0 世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。"上间: "然则卿所施设以何先严安石日: "坐风俗,立法度,最方今之所急也。"上以为然。于走设制置三司条例 ...
每年納幫銀,不還,便鎖在家中吊打。打死了,原為本身 ... 稀稀疏疏,兩邊蟬翼鬢半黑半黃;歪歪踹踹,雙只牽蒲腳不男不女。圓睜星眼, ... 爭奈張望橋是個鄉下小官,不大曉世務,當日接管,被上首哄弄,把些借與人的作帳還有不足,眾人招起,要他出結。後邊縣官又 ...
這經催乃是催辦十甲錢糧,若十甲拖欠不完,責比經催,或存一甲未完,也還責比經催。期間有那 ... 若或功令森嚴,上官督責,有司參罰,那時三日一比,或鎖押,或監追,分毫不完,卻也不放。還有管糧 ... 雖在壯年,只曉得巴巴結結,經營過活,世務一些不曉。如何當得 ...
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中国文化精华全集 - 第 8 卷 - 第 437 页
今大臣之弱者不敢为陛下守法;而强者则挟上旨以造令,谏官、御史无敢逆其意者,臣实惧焉。"以母优去,终英宗世,召不起,神宗甫即位,命知江宁府。数月,召为翰林学士兼侍讲, ... 上谓曰: "人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。"安石对曰: "经术正所以经世 ...
... 不來的。那些後輩們,不知世務,一味只曉狠話,做些關門狀子,收放不得。 ... 我量員外心病,雖然不欲加害於他,也像不甚喜他在家的模樣,若要撐開船頭,只宜仍做內姪告理。免使日後 ... 了一會,內有婦人答道:「丈夫前日就出門了,不曉甚麼都大都小。」高升吃 ...
