8 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «参捶»
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参捶 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
参捶 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
鉤,稱鉤椎也,謂能拈捶鉤捶鉤彌巧,專性凝慮,故無豪芒之差有工人,少而善鍛鉤,行年八十,而捶,打鍛也。鉤,腰帶也。大司馬家〔疏〕大馬,官號,楚之大司馬也。也。〔注〕拈參捶鉤之輕重,而無豪芒之差芒。大馬之捶鈎者,年八十矣,而不失豪 1 無從而至也。德上士 ...
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Guangdong sheng can yi hui di yi jie di wu ci da hui hui bian
(十五)绳参默其件读(十六)粱参靛邑翠宜(十七)万抬露具彦锦(十八)竹套铺己晓军(十九)邵参 ... 耳披(什二)于参靛且敏杰(廿三)李参靛鼻口尤(廿叫)洗参寨且排献(廿五)姊参靛且何畴(廿六)刽囊靛只兆芳(廿七)轩参捶其惟椎·以上因峙脚所限送捎冉面答役。
Guangdong Sheng Can yi hui, 1948
次至衡,衡方为《渔阳》参挝,蹀 88 而前, (《文士传》曰: "衡击鼓作《渔阳》参捶,塌地来前,蹑級足脚,容态不常,鼓声甚悲,易衣毕,复击鼓参捶而去。至今有《渔阳》参捶,自^始也。"臣贤案:捶及挝并击鼓杖 I 。参挝是击鼓之法,而王僧^诗云: "散度《广陵'》音,参写《渔 ...
壬夫之日: "投静拭者,如《春秋傅》枕某带之镇,授群命工砍之也,可参。 Q 叩:羊。丧、和。擅、拄:挞器。王迸日: "金日镇,石日嬉也。"娱人,指挞人。乱:音挞的末章,尾奏。参兑《社谴》注。追二句是靛,聚媒工叩肇掌赘,一膏滨奏挞曲的尾鼻。, 0 四上:曹靛多不通。
(或&「捶」)銳: 1 .《郭本〉作「群」。 1 .《帛書〉乙本作「允」。(甲本不明) 3 ^《古本〉、 5 弼本:均作「稅」(或作「挽」)茲將數家所見較著者分述於下:馬夷初「持而盈之,不如其已」云: ^ ^曰:司馬光「持」作「恃」^「如」作「知」。案《淮南,道應訓〉及《後漢書,折象傳〉〈注〉、《 ...
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學校實用文闡釋: 教育實務匯編 - 第 288 页
不一致·但都可以用正榷、有效的方法;每徊人的癸展难然或多或少昔受到猿自己的意梅走出自己的路。适就是"椅的。堤锄项目·促不同届面带助同学。攘他。横捶参典蒜外活勃。希望同学们盖快的奖锄项目·作禹自己本年的学晋目目术票我们希望透迪不同 ...
Mark Shiu-Kee Shum 岑紹基, Shek-Kam Tse 謝錫金, Cheng-Kun Yu 于成鯤, 2002
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地理研究與發展: 營造積極學習氣氛 - 第 262 页
營造積極學習氣氛 C.L. So, K.W. Chan. 心燕力,即使要虑付目前琅境污染都捶息困雄·又怎能兑现李鹏在第二次全团琅境保靛含鼓上所提出:「力争全团填境问题到公元 2000 年基本得到解决,自然生熊基本违到良性循堪」的壕境保覆哦咯目棵呢? (李金昌 ...
C.L. So, K.W. Chan, 1993
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现代性社会理论绪论: 现代性与现代中国 - 第 231 页
0 世界期是自然和社合的基本意盖的解释,它受捶族、民族和诗代的规定,受萧言、精神氧宜、宗教等社合性因素的规约。 ... 表明近代世界翻的巨大搏爱,即把世界和上帝及自我相分雕;同模,唯物主盖、唯心主萎、僳疑主盖、屉史主萎之短捶捶「输迹」,都是一 ...