10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «操缦»
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操缦 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
操缦 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
决拾者未必能射,而射师善人之决拾,不喜人之羿也;使决拾者由己而羿焉,则惟恐人之不仅羿焉,操缦者未必知音,而琴工審人之操缦,不喜人之旷也;使操缦者由己而旷焉,则惟恐人之不仅旷焉。决拾者舍射而操缦,羿不顾也,旷则来斯受之矣;操缦者舍音而决拾, ...
未闻其语也,吾见其人矣。—人善射,百人决拾;一人善琴,百人操缦。决拾者未必能射,而射师善人之决拾,不喜人之羿也;使决拾者由己而羿焉,则惟恐人之不仅羿焉。操缦者未必知音,而琴工喜人之操缦,不喜人之旷也;使操缦者由己而旷焉,则惟恐人之不仅旷 ...
凡祭樂」者,此即^、 1 ^也。謂之「房中」者,房中,謂婦若不學調弦,則不能安意於弦也。云「燕樂,房中之爲證。按彼鄭注云「操縵,雜弄」,即今之調辭曲,讀之也。云「謂雜聲之和樂者也」者,謂雜弄調和,引也。「玄謂縵讀爲縵錦之縵」者,時有縵錦之言,依俗「鍾磬」〇 ...
掏琵琶"者,以手指弹拨琵琶之谓。戴侗《六书故》: "掏,五指抠褴(揽)也。"正释以手指拨絃之状。《礼记,学记》云: "不学操缦,不能安絃。"予因悟唐宋人谓'之撫者,秦汉人乃谓之"操" ,谓之以弄"。郑玄注云: "操缦,杂赛。,孔颖达《正义》: "言人将学琴瑟,若不先学调絃 ...
初为霖雨之操,更造崩山之音。" 1 有《将归操》、《猗兰操》、《龟山操》、《越裳操》等古琴曲十二操中的作品,皆以"操"为题。其次,术语"操缦"指调弦,《礼记,学记》: "大学之教也时,教必有正业,退息必有居。学,不学操缦,不能安弦。" 2 这是说初学弹琴,须先知调协 ...
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 267 页
267 谓之犓者,秦汉人乃谓之"操" ,谓之"弄' ,。郑玄注云: "操缦,杂弄。"孔颖达《正义》: "言人将学琴瑟,若不先学调絃杂弄,则手指不便;手指不便,则不能安正其絃。先学杂弄,然后音曲乃成也。"陈锆《礼记集说》: "操缦,操弄琴瑟之絃也。初学者手与絃未相得,故虽 ...
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先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 7 页
說見馬敍倫注莊子齊物論:「縵者。」(意思就是:「忘記」〕及同篇另一句:「大恐「縵」(日^ ^口。「素色絲」、「樸素」、「無文飾」〕,假借爲「滿」(日^ ^口。「不留心」、「一〇二八: 321 王夫之說。與「不學操縵」兩句中的「縵」字,是各不相干的。解釋「縵樂」應該用俞樾說, ...
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Loan characters in pre-Han texts - 第 1 卷 - 第 20 页
說見馬敍倫注莊子齊物論:「縵者。」〈意思就是:「忘記」〕及同篇另一句:「大恐「縵」(日^ ^口。「素色絲」、「樸素」、「無文飾」〕,假借爲「谪」(日^ ^口。「不留心」、「一〇二八: 330 王夫之說。與「不學操縵」兩句中的「縵」字,是各不相干的。解釋「縵樂」應該用俞樾說, ...
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柳文指要 - 第 2 卷,第 14-15 部分
柳宗元, 章士釗 使功不如使過操緩一九四七並工。深諳琴理,作操縵易知說,詳論轉絃換調之法,惜其書今不可得見,亦足證操沈道宽、字栗仲,浙江鄞榦人,嘉慶庚辰進士,官湖南知縣。善詩古文擀,書畫第一義易通從局,尤屬無謂。〔通指全部,局指一部,此邏輯 ...
嘴欲人之舍其決拾而從己於昔,因詆射爲不足皋也;旣舍決於射,因詆昔爲不足,學也;旣 4 "操^而從之矣,喜其慕哪,因恐其竟懼也,則曰惜其嘗操縵也,不可入阑縵者舍昔而決拾,闹不顧也,滑則釆斯受之矣。吾見其人矣,吾間其語矣。傳欲人之舍其操縵而從己也; ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «操缦»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
操缦 nel contesto delle seguenti notizie.
岭南旧墨
邓父好客,家中长备午膳款待客人,邓芬从小就在饭席间嬉戏,看长辈吟诗作画、操缦唱曲。看得多了,眼界渐高。家中常有伶人登门,邓芬听熟戏文,渐能作曲。 «新浪网, set 15»
贵阳孔学堂310场公益讲座弘扬优秀传统文化
6月13日,“古琴的修身养性与操缦心法”讲座。主讲人吴若杰以一曲上古尧帝的《仙人畅》开音,带领听众远离世俗尘喧,回归心灵深处…… 8月16日,“《庄子》寓言解读” ... «中国新闻网, set 15»
古琴家张友:南琴先生弦途印心
他是那样的才情纵横——《大观》论茶,瘦金造字,天青做盏,连操缦入画,都甘愿仅仅做一位单纯的琴者角色,郑重地,为他所认可的知己之士抚清音入耳。《听琴图》,在 ... «凤凰网, ago 15»
古琴家张友:妙音传世,琴道人生(组图)
在当代,古琴家张友先生深得先辈传承精髓,他有着强烈的度世情节,这缕游弋在绿绮深处的思绪,是琴者自身的妙悟。乐于山水的操缦之人,在琴音里,在红尘中,以琴 ... «搜狐, apr 15»
艺术家卓凡用现代情景剧演绎古代“中国书房”
养云琴馆」馆主,启蒙广陵琴派,并深受其影响,学不师受,操缦数年。琴风逐渐形成;冷峻飘逸、宁静舒缓。琴歌是最古老的表现形式,流传最广,几经断代,近年來潜心 ... «焦点房地产, dic 14»
著名古琴演奏家张友于四川大学演出
作为古琴工作者,正本清源,师法古人,便成为了当务之急。古琴由历代文人传承至今,文人是古琴传承的中坚及核心力量。文人操缦,既为表法修身,亦为解惑授业。 «新浪网, set 14»
古琴名家音乐会体验琴韵四时之美
当晚操缦的李凤云,系广陵派大师张子谦先生的关门弟子,深得广陵派精髓,目前任中国琴会副会长、天津音乐学院教授,曾录制出版《广陵琴韵》、《箫声琴韵》、《梅梢 ... «新浪网, set 14»
广陵琴家高治平(组图)
据说,他操缦的是一把明万历年间的古琴,常弹的曲子有《龟山操》、《良宵引》、《龙翔操》、《广陵散》、《忆故人》、《梅花三弄》、《阳关三叠》、《墨子悲丝》以及《平沙落雁》、《 ... «网易, mar 14»
记大音希声斫琴师唐守华先生
不懂博依,不能安诗;不学操缦,不能安弦。唐守华说,身健神清不是安,红袖抚琴安满堂。杏坛洙泗滥觞,伯牙子期流芳,广陵绝唱倡德,陋室寄情远扬。琴、棋、书、画, ... «新浪网, mar 14»
禅僧琴事
竹禅(1824-1900),四川梁山(今梁平县)人,俗姓王,少出家于梁山报国寺,受具于双桂堂,通诗文、善书画、工篆刻、喜操缦,以《普庵咒》、《忆故人》、《高山》、《流水》等曲 ... «新浪网, gen 14»