10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «褫带»
Scopri l'uso di
褫带 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
褫带 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
訟受錫,榮何可保,故終朝之閒,褫帶者 7 處訟之極,以剛居上,訟而得勝者也,以【注】 I 10」上九:「或錫之擎帶,終朝^【經】士口 0 不有過差,正則不有邪曲,中正為德,故元以訟得大吉者,以九五處中而得正位,中則^曰:〈以中正也〉者,釋元吉之義,所' II 嗛曰:「訟元吉, ...
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域外詩話珍本叢書: 作詩志彀 - 第 81 页
I ^ラ 0 スチ猶衣ノホコ"ビヲ縫コトヲ綻衣ト-云,力如シ、コレラ亦反訓ノ類歟、放翁詩-一、堪.笑栖,施爲,禪刹;某^成,褫之;褫、本解也奪也 V 訓ズ、而メ帶ヲス.产コトヲ反テ褫帶ト云、チズト 0 0 スチ 0 ト 00 堂錄二、佾ノ云、和尙多是成,褫學人;注一一成,就於他,之意 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 34 页
明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 楊自平. 法,反過來分析何氏訂詁的實踐及成果,以見出何氏釋經之特色。清儒所重何氏的訂詁成果有三方面:一是由字詞義、句義的不同訓解來訂詁,二是指出前賢訓詁依據的限制來訂詁,三是藉由對卦、爻象的不同解釋來 ...
上九:或锡之搫带 1 ,终朝三褫 2 之。处讼之极,以刚居上,讼而得胜者也。以讼受锡,荣何可保?故终朝之间,褫带者三也。【疏】正义曰: "或锡之搫带"者,上九以刚居上,是讼而得胜者也。若以谦让蒙锡,则可长保有。若因讼而得胜,虽或锡与搫带,不可长久,终一朝 ...
伏晨篤手焗泗又服:覆位嘩毀有褫隧燥做日或錫之輦帶終朝:一褫一〝′ 〝芝自五至:恿三爻三 ... 不可言錫不可鐲而云{錫故疑而或之歟 0 王注處訟之極以剛居上訟而得勝者也以訟受〝"〝錫榮何可保故終朝之閒褫帶者三也 O 侯氏日褫解也乾烏衣篇言〝{ ...
爻辭所謂「賜之鞶帶」,不必實有此榮,而若或有之;所謂「終朝三褫」,不必實有此辱,而若或有之。蓋極言雖得勝,終必敗,雖膺榮,終必辱。蓋見榮驟者,奪之速也。「終朝」者,暫時之義;「三褫」者,多數之象。《象傳》曰:「以訟受服」,言其受服不正,如沐猴而冠,何足敬哉!
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 31 页
上九:或锡之^带,终朝三褫之。处《讼》之极,以刚居上,讼而得胜者也。以讼受锡,荣何可保?故终朝之间,褫带者三也。【疏】正义曰: "或锡之架带"者,上九以刚居上,是讼而得胜者也。若以谦让蒙锡,则可长保有。若因讼而得牲,虽或锡与泶带,不可长久,终一朝之间 ...
褫與拕象毀^惠定宇^ 1 尙書大傳鄭注&平旦至食時爲日之警故終昏說文褫奪衣^ 1 讀若 I 鄭本 I 男子楚 I 巽爲腰昏故搫带 I 謂搫帶終朝見昏乾象毀#故不足昏 1 乾爲 I 上 ... 三應于^上爲宗昏故日螯帶 4 ! ... 訟而得勝者 I 以訟受 I 榮何可^故終朝之^褫帶者三.
所以讼得大吉者,以九五处中而得正位,中则不有过差,正则不有邪曲,中正为德,故^工士"兀 0 0 ^上九:或锡之搫带,终朝三褫之。处讼之极,以刚居上,讼而得胜者也。以讼受锡,荣何可保?故终朝之间,褫带者三也。【疏】正义曰: "或锡之架带"者,上九以刚居上, ...
上九:或锡之肇带,终朝三褫之。注云:处讼之极,以刚居上,讼而得胜者也。以讼受锡,荣何可保?故终朝之间,褫带者三也。《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。睡正义曰: "或锡之輋带"者,上九以刚居上,是讼而得胜者也。若以谦让蒙锡,则可长保有。若因讼而得胜,虽或 ...
4 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «褫带»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
褫带 nel contesto delle seguenti notizie.
古代士人的饮食观
《渭南文集》卷20《居田记》)其次,饭后散步,“食罢,行五七十步,然后解襟褫带,低枕少卧,此养生最急事也”。在日常饮食上,陆游喜欢吃素,认为食素胜于食肉。 «凤凰网, gen 15»
古代士人的饮食观:孔子曾称“食不厌精,脍不厌细"”
其次,饭后散步,“食罢,行五七十步,然后解襟褫带,低枕少卧,此养生最急事也”。在日常饮食上,陆游喜素,好喝粥吃米,野菜亦是其所好。 中国古代士人深知饮食的 ... «央视国际, set 14»
古代士人的饮食观:孔子曾称"食不厌精,脍不厌细"
其次,饭后散步,“食罢,行五七十步,然后解襟褫带,低枕少卧,此养生最急事也”。在日常饮食上,陆游喜素,好喝粥吃米,野菜亦是其所好。 中国古代士人深知饮食的 ... «中国新闻网, set 14»
生活广记:养生众生相
天津网讯 每日新报记者王太生 无法猜测,古人养生时撞不撞树?陆游《斋居纪事》透露,“食罢,行五十七步,然后解襟褫带,低枕少卧,此养生最急事也。”大概是只 ... «天津网, ott 13»