10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «除疾»
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除疾 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
除疾 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
本书包括正常人的异常心理、心理与人格成长、行为强迫与精神自责、神经症与性格异常、情爱与生活成熟、防卫机制与日常心理。
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 187 页
依此,則無論是用方藥(草木,生物方)還是用灸刺,其所以能除疾治病,蓋與「丹書」「神祝」同為能驅使鬼神之故 70 。第七種則為「服食法」。如其書辛部卷120〈不食長生法〉即云..比欲不食,先以導命之方居前,因以留氣。服氣藥之後,三日小飢,七日微飢,十日之外 ...
先遲,三日益疾十六分。曆,四十一度七百一十九分。乘數七百九十七,除數二百九。夕疾行:百七十一日,行二百六度。先疾,五日益遲九分。曆,百七十一度。乘數七百九十一,除數二百九。夕平行:十二日,行十二度。曆,十二度。乘數五百一十五,除數百五十六。
從「證道成仙」、「叫 Z 石成羊」到「除疾解困」、又從「二皇君」發展到「黃大仙」的信仰活動,信仰的核心也有不少變化。晉代「二皇君」的信仰,可以說是人們敬慕神仙和企求成仙的產物,《金華赤松山志》便記載了不少唐宋的道士,如舒道紀、董惟滋、黃彥達、 ...
禱於祖姚則有「禦疾」: ( 121 )貞:疾止于姚庚禦。 13689 ( 122 ) ... 嚴一萍也認爲「藥物療疾之辭,絕不見於貞卜,所見者有祈錫於上帝,有禱祝於祖姚」,說法跟胡厚宣一致。既然禱祝是 ... 王念孫疏證:「醫即巫也,巫與醫皆所以除疾,故醫字或從巫作繫。」也說明了 ...
又有男巫者,春招弭以除疾病。注曰..招吉祥,弭禍祟,而疾病可除矣。又有女祝者,掌王後之內祭祀,以時招梗禳之事。注曰..招以召祥,梗以御癘,HT 以除災害,禳以弭變異,四者所以除疾殃也。以此觀之,則巫祝之用,雖先王大聖未始或廢,蓋借以宣誠悃,通鬼神而 ...
綜合前引甲骨卜辭,殷人禱疾的方法有福、紫、告、侑、^等,對象僅是人鬼而不及其他。與傳世文獻有關禱疾的記載相互參證,殷人禱疾所用方法的性質尚可略知一二。《周禮,天官,女祝》云: "掌以時招、梗、檜、禳之事,以除疾殃。"鄭注: "鄞大夫讀梗爲九.謂招善 ...
據此,即便魏晉至隋唐之間史料提供的資訊有限,但從其脈絡來判斷,吾人仍不難發現所謂的「疫」、「疾疫」、「疫癌」或「痛癌」多有大規模 ... 公開的驅疫與淨化儀式,驅除眾 55 魏晉至隋唐之間,類似的複襄除疾疫活動,並非中國所獨有,例如中國以南的真 164 ...
故安止平正除疾之道無他焉,用賢而已矣。詩曰:「有瞽有瞽,在周之庭。」紂之遺民也。傳曰:「喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,臣子之恩薄,則背死亡生者眾。」小雅曰:「子子孫孫,勿替引之。」人事倫,則順于鬼神;順于鬼神,則降福孔皆。詩曰:「以享以祀,以介景福。
疾”是指不易覺察的小病,如果不採取有效的措施,就會發展到可見的程度,便稱為“病”。這種患疾的狀態,有似於現代科學所謂的“亞健康”或“第三狀態”,在中醫學中稱“未病”。 ... 我們的祖先除積極尋找除疾之法外,還積累了許多預防疾患的措施。《黃帝內經》 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «除疾»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
除疾 nel contesto delle seguenti notizie.
產婦坐月子!養生除疾的重要時機
生產是改變女人一生健康最重要的機會,懂得把握住生產機會好好調節身體,不但可以改善子宮功能,也能促進荷爾蒙代謝,同時對於血液和淋巴的循環也都很有幫助。 «華人健康網, giu 15»
关于HIV阳性抗病毒治疗
大夫,我母亲65岁,上月急性肺炎入院,后查HIV阳性(虽然家人打破头都不能相信但事实很残酷),后转专科医院医治囊虫肺炎,现出院在家,服用除疾控中心免费领取 ... «www.haodf.com, ago 13»
芦山地震:权威专家解析灾区防疫三大挑战
这位疾控专家认为,在目前防疫中存在水质安全、民众参与、能力恢复三大挑战。 ... 卫生防疫涉及到每一位灾区民众身上,所以除疾控人员外,灾区民众也需要自觉参与 ... «中国新闻网, apr 13»