Significato di "蹙国百里" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 蹙国百里 IN CINESE

蹙	国	百	里
cù	guó	bǎi	lǐ

CHE SIGNIFICA 蹙国百里 IN CINESE

definizione di 蹙国百里 nel dizionario cinese

蹙 paese Barry 蹙: contrazione; Barry: descrivi molto. Perso vaste aree di terra.

蹙国百里 蹙：收缩；百里：形容很多。丧失大片国土。

TRADUZIONE DI 蹙国百里

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «蹙国百里»

Scopri l'uso di 蹙国百里 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 蹙国百里 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

溥斯害矣,这个普遍的灾害呀,职兄斯弘[7],它还在不断的扩大,不灾我躬[8]?哪能不连累我身呀?昔先王受命,从前祖先受天命,有如召公,有召伯这样的好臣子,日辟国百里;一天开疆一百里; 今也日蹙国百里[9]。如今呀,一天失去一百里。於乎哀哉!哎呀,可悲呀!

盛庆斌, 2015

經學研究論叢 - 第 10 期 - 第 40 页

但周初的召公衹是與周公分陝而治,並不是開疆拓土,顯然與詩云『日辟國百里』有明顯的差距。此詩中的『召公』當即 ... 李山認爲「日辟國百里」的召公是指召穆公(召伯虎)這是正確的,但李山似乎有意迴避了對「今也日蹙國百里」的說明。「今也日蹙國百里」放 ...

林慶彰, 2001

中國通史:

現在古書中有若干國字,本來是當作邦字的。如《詩經》裡的「日辟國百裡」、「日蹙國百裡」便是。封域可以時有贏縮,城郭是不能時時改造的。國與域同從或聲,其初當亦系一語,則國亦有界域之意。然久已分化為兩語了。古書中用國字域字,十之九,意義是不同 ...

呂思勉, 2015

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

韓復智, 洪進業 4 蹙〔力^ ) :縮也,按^ II 曰:「昔先王受命,有如邵公,且辟國百里,今也曰蹙國百里。」 1 醬:同「資」,量也。不訾之費:謂費用大得難以估計。 1 殖:生也。交連:勾結。急,則插鳥羽於其上,表示迫切,羽檄不行則表示邊境安然無事。 1 蕃臣:按宣帝、元帝 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

毛泽东笔下的诗文典故 - 第 74 页

只是这一次,他的一意孤行最终迫使张学良、杨虎城两位爱国将领发动了"西安事变" ,对其实行"兵谏"。最终,蒋介石还是被"逼迫"作出了抗日的选择。日蹙国百里 X 噬脐而无及目前急务似无急于停止内战。诚得先生登高一呼,众山齐应,今日停战,明日红军与 ...

王朝祥, ‎邵忠勇, 2004

毛詩正義: - 第 31 页

國。盡力勞病,以從國事。或息偃在牀,或不或燕燕居息,燕燕,安息貌。或盡瘁事方盛乎?何乃勞苦使之經營四方?經營四方。旅,衆也。箋云:王謂此事衆之氣力也? ... 界之削,則云「蹙國百里」,「蹙蹙靡所聘」。恨其有人其四方所至之内,見其廣也。作者言王道之衰 ...

李學勤, 2001

诗经与周文化考论 - 第 184 页

《大雅'江汉》'王命召虎,式辟四方'云云,就是召穆公'辟国百里'的有力证据。如此,诗篇当作于宣王朝以后。 ... 日辟国百里,今也日蹙国百里。"李山认为"日辟国百里"的召公是指召穆公(召伯虎) ,这是正确的,但李山似乎有意回避了对"今也日蹙国百里"的说明。

张建军, 2004

诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 716 页

《大雅,召旻》七章: "日辟国百里,今也日蹙国百里。"辟国,开辟国土。蹙国,縮小国土,丧失国土。百里,指百里之广。朱熹《集传》: "辟,开;蹙,促也。文黄河内外) ,故周人之诗谓之周南^诸侯之诗,谓之召南。所谓日辟国百里云者,言文王之化自北而南,至于江汉之间, ...

迟文浚, 1998

徐中舒歷史論文選輯 - 第 2 卷 - 第 35 页

云:『來旬來宣,至於南海』,因此, ^所謂辟國、蹙國,也只是對南方的疆界而言。因此平王時代戌老臣的身上,他反問道:『維今之人,不尚有舊?』宣王時代召伯是在南方作宣撫工作的,所以& ^之詩了一個對比,從前是『日辟國百里!』現在是『日蹙國百里!』他不由得 ...

徐中舒, 1998

全宋文 - 第 139 卷

其視日辟國百里之世,豈不甚相遠哉?此所以始終獨傷無如召公之臣而已也。且國無仁賢則於其始,又無仁賢與之救亂於其終。是故非徒不能日辟國百里,且又至於日蹙國百里而喪無日「辟國百里」哉。而是詩始終獨以不得召公爲言者,蓋幽王之所以致大壞, ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006