10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «戴角»
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戴角 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
戴角 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
于大成 + 七、淮南^烈兵 88 枚釋处四&大成案文子上義篇亦作騒,御覽二百七十一引淮南同。于省吾云:唐鈔本搔作騒。萬人搔動,大成案事類賦注三十引亦作「戴角」。原道篇「牛歧躕而戴角」,字亦作「戴角」。鄭良樹云:王師之說是也。記幕淵海四二引亦作「戴 ...
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中华人民共和国第三套人民币版别图录 - 第 47 页
藏品等级:收藏特征:背景资料:参考价格:戴角-凹版:凹章补号券 VIXIX -赖终蒙-露醒弱氮案无星【普品】 1 .补号券冠号: WIXLX ;三字冠 7 位流水号,单面凹印,行长章凹印。 2 .其余收藏特征、背景资料与 11 - 1 相同。第三套人民币上正、副行长章的印刷工艺 ...
唐平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
周獲麟,麟似麈而角。武帝之麟,亦如虜而角。如有大鳥,文章五色;獸狀如麖,首戴一角。考以圖象,驗之古今,則鳳麟可得審也 0 。夫鳳皇,鳥之聖者也。骐轔,獸之聖者也。五帝、三王、皋陶、孔子 0 ,人之聖也。十二聖,相各不同。而欲以縻戴角,則謂之骐轔;相與鳳 ...
王叔岷 經験與材料一七此類問題,謬誤顯著,然前賢竟忽而未斟!徵諸材料,則恍然而悟矣。』咸可證今本此文作『帶角』之誤。史記律書:『自含血戴角之獸,見犯則校。』亦其證。齒,』〔又見大戴禮記易本命篇、家語執罾篇。〕本經篇:『句爪罟牙,戴角出距之獸,音誤。
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孙作云文集: 中国古代神话传说研究 - 第 388 页
人面赛^ & ,予甲,早亭± ^弯考,就充分地表示了这个角,原来是人关于酋长戴角,摩尔根《古代社会》讲"易洛魁氏族"罢免酋长时说:当世袭首长举行就职的仪式时,在他的头上"戴上角" ,以作酋长的象征;在被罢免退位时,則"将角摘下"。在分布很广的人类部落间, ...
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 47 卷
日披毛戴角。如何是鹅沙门行。日物物不问询不简所底事如何。日始得行。如何是披毛戴角底人。日不佑莱蕉甚垂到惩赘地。日若不估棠·甚宴虐不到南徒几入垫则不向。徒垂人儿恃如何。日水拈牛。如何是水拈牛。日壕歧随畦。此意加何·日但念水草徐煞所 ...
含牙戴角《道藏》本、中都本、茅本、花斋本、《辑要》本、庄本"戴"作^带"。顾千里曰: "《原道》: '牛歧蹄而戴角。,《本经训》: '句爪居牙,戴角出距之兽。,《修务》: '含牙戴角,前爪后距^ "宗鲁先生曰: "《史记,律书》: '自含血戴角之兽,见犯则校,而况于人乎?〃,案:《太平 ...
曹山云凡見聖解是盆鎖玄路直須囘互夫取正命食者須具三種堕一者披毛戴角 11 者不断聲色三者不受食稠布衲問披毛戴角是甚麽堕曰是類堕不斷聲色是甚麽堕曰是隨墮不受食是甚麽堕曰是尊貴墮洞宗三種堕一者披毛戴角是類堕類者披毛戴角乃異類中 ...
金其源 時服天子鳥祐乘舟"呂覽季春紀作天子 1 乘舟,鱧月令但云天子始乗舟.高於淮南注,鳥猶安也,天予烏齄乘舟下齒牙库下,肥故也"戴角者乃異無上齒,謂無角者或亦似無. ^非無上齒,牙車上肥故也,有角者或似幷無下氣非無漢蒈鄒陽 I 而後楚王胡亥之聽, ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «戴角»
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戴角 nel contesto delle seguenti notizie.
惜福与生活
佛家一粒米,大如须弥山;若自不了道,披毛戴角还。”享受了施主的供养,就要精进用功修行,把修行功德回向给施主;如果不用功,整天散心杂话,从因果来讲只能做牛做马来 ... «中青网, lug 15»
点校整理本《木雁斋书画鉴赏笔记》选
高士戴角巾,侧顾而唾。一童跪毯上,两手捧唾壶承之,其壶两旁有穿,左手拇指、右手食指适承穿中。观此知今世传唾壶之有穿者非以系绳,而以之承指也。前有大口鼎 ... «中华网, giu 15»
民间丧葬习俗“做七”来自于佛教转世投胎说(图片来源:凤凰佛教)
有禅有净土,有如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”你看,他这里面就强调这个念佛法门是最殊胜的。你要是光 ... «凤凰网, apr 15»
你不知道的“绿帽子”及它的正确戴法
《元典章》规定:“娼妓穿皂衫,戴角巾儿;娼妓家长并亲属男子,裹青头巾。”明太祖朱元璋于洪武三年(1370年)下诏规定:“教坊司乐艺着卍字顶巾,系灯线褡膊,乐妓明角冠 ... «新京报, mar 15»
非得把慈濟變全民公敵嗎?
所謂披毛戴角還的披毛戴角,是死後立刻成為禽獸,這是佛陀提醒出家人,其造業因果比我們凡夫俗子需付出更大與更多報應的。 眼看某些媒體推波助瀾,煽動更多人 ... «蘋果日報, mar 15»
祖师语录:省庵大师说菩萨把蝼蚁看成前世父母
现世披毛戴角之类(禽兽),怎知你前生不会是它的子女?现世蠕动娟飞之类(昆虫),怎知前世不曾作过我们父母?世间经常可以发现幼儿离开父母,长大后彼此间容貌 ... «凤凰网, feb 15»
印光大师:禅宗净土都能成就并行不悖相得益彰
其第一偈云“有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖”者:盖以其人既彻悟禅宗、明心见性,又复深入经藏、备知如来权实法门,而于诸法之中,又复唯以信愿 ... «凤凰网, ott 14»
泰国1名尼姑开豪车用名包被官方警告(图)
迷觉自在[北京]. 佛门一粒米,重如须弥山。此生不了道,披毛戴角还! 2014-6-27 16:03举报. +1. 支持(72) 回复 分享新浪腾讯. 钓趣[河南驻马店]. 这念得哪门子经啊! «新浪网, giu 14»
陈兵:并非人人皆应出家
出家这碗饭,大概要算世上最不好白吃的,古人言:虚食信施,得披毛戴角偿还他,为吃佛吃教出家,实属自害害佛的危险之举。有些人在生活中受了挫折,或失恋失业, ... «凤凰网, ott 13»
诵经杂谈
披毛戴角,负债含怨,尽罢辛酸,咸沾利乐。疾疫世而现为药草,救疗沉疴;饥馑时而化作稻梁,济诸贫馁。但有利益,无不兴崇。次期累世冤亲,现存眷属,出四生之汨 ... «新浪网, set 13»