Significato di "奠馈" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 奠馈 IN CINESE

奠	馈
diàn	kuì

CHE SIGNIFICA 奠馈 IN CINESE

definizione di 奠馈 nel dizionario cinese

Posa di offerte sacrificali.

奠馈 祭品。

TRADUZIONE DI 奠馈

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Le traduzioni di 奠馈 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «奠馈» in cinese.

• cinese: 奠馈
• Traduttore italiano - spagnolo: Dien alimentado
• Traduttore italiano - inglese: Dien fed
• Traduttore italiano - hindi: Dien तंग आ गया
• Traduttore italiano - arabo: تغذية الدين
• Traduttore italiano - russo: Дьен подается
• Traduttore italiano - portoghese: Dien alimentados
• Traduttore italiano - bengalese: দিয়েন ফিড
• Traduttore italiano - francese: Dien alimenté
• Traduttore italiano - malese: suapan Dien
• Traduttore italiano - tedesco: Dien zugeführt
• Traduttore italiano - giapponese: ディーンは、供給されました
• Traduttore italiano - coreano: 디엔 은 공급
• Traduttore italiano - giavanese: feed dien
• Traduttore italiano - vietnamita: dien cho ăn
• Traduttore italiano - tamil: dien ஊட்டம்
• Traduttore italiano - marathi: दियेन फीड
• Traduttore italiano - turco: Dien yem
• Traduttore italiano - italiano: Dien alimentato
• Traduttore italiano - polacco: dien karmione
• Traduttore italiano - ucraino: Дьєн подається
• Traduttore italiano - rumeno: dien alimentat
• Traduttore italiano - greco: Dien τροφοδοτείται
• Traduttore italiano - afrikaans: CJ gevoed
• Traduttore italiano - svedese: Dien matas
• Traduttore italiano - norvegese: Dien matet

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «奠馈»

Scopri l'uso di 奠馈 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 奠馈 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 16 页

以次差之,天子斬衰者奠,大夫用齊衰,士則應先盛於常奠,非月半 6 之殷奠也,以士月半不暇殷奠故以其有牲牢黍稷,用人多也。殷,盛也,以月朔之奠,六七 ... 〇正義曰:知主人不奠者,喪祭也」,喪祭謂虞卒哭,故知此饋奠謂在殯時也。時也」。〇正義曰:以其稱奠, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 854 页

奠,举席,埽室,聚诸姿。布席如初。卒奠,埽者执帚垂末,内簾,从执烛者而东。补记童子扫除之事。朔月:月#曰,每月初一。童子:士自以其子弟为仆隶,其职与内竖、寺人之类相同。帝:苕帝。却之:以帝末向上。奉:持。彻者:撤宿奠者。童子不可以礼事自专,故进退皆 ...

朱安群, ‎罗宗阳, 1993

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 禮記今註今譁三一六夫之臣為大夫之喪,因避免與天子之喪相同,故降低一等,服齊衰。此帥齊衰可與於饋奠。士無家臣,故使朋友為之奠。回不足,是執事的人數不夥,則取於異姓大功之親;又不足,則更迭往返,使一人而兼數職。 0 在殯之祭日「奠」,出殯 ...

王夢鷗, 1974

禮記講讀（上）: - 第 117 页

奠) ,九是祖奠(板車啟行以後所設之奠。此「祖」是開始上路之意) ,十是大遣奠(又叫葬奠,是與靈框作最後告別之奠)。上述十奠,根據其進獻酒食的豐盛程度,分為小奠和殷奠兩類。始死之奠與朝夕奠是小奠,其供品只有脂醯酬體酒而已;其餘八奠是殷奠。殷者 ...

呂友仁, 2014

Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷

_ 漸衰也淮主人不寞大夫服靳袁者不奠辟也君也壹`】 _ `壹者其兄弟士服二以『二不者不奠辟太失也言不足者謂殷酋,畔祭謂虞卒哭時輕喪重祭怪使重者執事也量三孔坁曰也二.以即論為死者服還得為死者饋奠一(曹... '予{實塹] "而 _ 瑁扒相為饋莫呼.

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

O 釋「宜主饋奠者」。古者體有主賓之主,有主奠之主。因進飲食,故謂。僧工性潤曰:「大功之喪,可以與於饋奠之事乎?」惇曰:「豈犬功爾,自斬衰以下皆可,體也。」朱子家體謂,凡主人,謂長子無,則嫡孫承重,以奉饋奠。其盅賓客為體,則同居之尊且親者為之。

彭衛民, 2012

儀禮注疏(凶禮): - 第 126 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 『食』是也。」 0 「食」, 1 ^、楊氏同,毛本作「時」。阮校:「按 0 「進」字,毛本、^ ^不重。『云』俱似「之』字。」盧文弨云:「疑是「之』字。」阮校:「按草害「言」、 0 「言」,陳本、閩、監本、^、匿同,毛本作「云」。「共」作「供」。 9 「平生時所有共」, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義: - 第 33 页

李學勤 校:「浦鏜云『少牢』二字衍,是也。」據删。 9 「特牲饋食禮」,「牲」下原有「少牢」二字,按阮字錯入上文而然也,但上仍未删耳。」「案十行本『引文王』剜添者一字,此因初刻「引』 0 「引文王世子」,閩本、明監本、毛本同。阮校:應删,是也。」據删。 0 「登」下原 ...

李學勤, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 352 页

〇正义曰:此一节论为死者服,还得为死者馈奠之事。曾子之意云,已有大功之丧,可以与于他人馈奠之事乎?孔子不解曾子问旨,谓言曾子所问已有大功之丧,得为大功者馈奠以否,故答云岂大功乎?言已有大功,岂但为大功者馈奠,自斩衰以下,皆可礼也。言身有 ...

陈金生, 1995

十三经注疏: 周易正义 - 第 580 页

曾子之意,云己有大功之丧,可以与于他人馈奠之事乎?孔子不解曾子问旨,谓言曾子所问己有大功之丧,得为大功者馈奠以否,故答云岂大功乎?寳己有大功,岂但为大功者馈奠,自斩衰以下,皆可礼也。言身有斩衰,所为者斩衰,身有齐衰,所为者齐衰,皆可与于馈 ...

李学勤, 1999