10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «独见之明»
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独见之明 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
独见之明 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
本书是作者近十年来对明清易代之际一些史事论述的结集,内容包括:论明清松锦之战与洪承畴援辽的失败、松锦之战后明清议和始末、陈圆圆其人其事考、关于毛文龙之死等。
凡醫之所貴者,在必能無差,欲能無差,在確有真見,使不有獨見之明,則何以隔垣能觀,而通神明之理?經曰:神乎神,耳不聞,目明心開而志先,慧然獨見,口弗能言,俱視獨見,昭然獨明,若風吹云,故曰神。又曰:粗守形,上守神。故上古使僦貸季理色脈而通神明, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 43 页
弘道,已見上文。於名教之地也。夫仁義不可不明,則時宗舉其致; ^ ;曰:仁義已明,而分守次之。生理不可不全,之謂。所以存亡殊致, ,始終不同,將以文若旣明,名敎有寄乎? ... 故委面霸朝,豫議世懷獨見之明,而有救世之心,淳曰:必有獨見之明,然後能擅道而行。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
其三:若心悟精微,图古今于掌握,玄妙之意,出于物类之表,幽深之理,伏于杳冥之间 o 岂常情之所能言,世智之所能测,非有独闻之听,独见之明,不可议无声之音,无形之相 o 张怀璀将庄子的“心斋” 27 说引人了书论,也吸收了谢赫《古画品录》中的“取之象外”说, ...
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
目明心開而志先,(目著明,心藏神,心竇開則志慧出而神明見。)慧然獨悟,口弗能言,俱視獨見,(口弗能言,妙不可以言傳也,故與眾俱視,惟吾獨見。)適若昏,昭然獨明,(觀於冥冥,適若昏也。無所見而見之,昭然明也。)若風吹雲,故曰神。(若風吹雲,宇宙清而光明見 ...
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
潛日下官神武皇帝之子,兄弟十五人,幸而獨存。逢宗社顛覆,今日得死無愧墳陵。-譽樹客。命聲基妻音。又魏為孝塑滋擔體藥人體遇墨墨。蓋暫臺盟:』息體藍皇帝以外,吾諸父兄弟,無一人至四十者,命也。嗣君無獨見之明,宰相非柱石之寄,恨不得握兵符,受斧 ...
文种当时是楚国宛陵的地方官,早就听说当地有贤者,但未能见到。范蠡的怪异行为引起了文种的注意。文种派手下官吏去见范蠡。官吏回报说,范蠡患有癫痫病,是一个狂人。文种不以为然地一笑,说:“吾闻士有贤俊之姿,必有佯狂之讥;内怀独见之明,外有不 ...
文种当时是楚国宛陵的地方官,早就听说当地有贤者,但未能见到。范蠡的怪异行为引起了文种的注意。文种派手下官吏去见范蠡。官吏回报说,他患有疯癫病,是一个狂人。文种不以为然地一笑,说:“吾闻士有贤俊之姿,必有佯狂之讥;内怀独见之明,外有不 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。
潜日: “下官神武皇帝之子,兄弟十五人,幸而独存。逢宗社颠覆,今日得死,无愧坟陵。”赛性怒。命县基素章。又羞为孝堕滋瘤鳢药人独遇基墨。慧额竖思皇帝以外。琶诸父兄弟,无大丛至四士者,佥也。嗣君无独见之明,宰相非柱石之寄,恨不得握兵符,受斧锁, ...
逵於是具條奏之曰:臣謹擿出左氏三十事尤著明者,斯皆君臣之正義,父子之紀綱。其餘同公羊者什有七八,或文 ... 杜預注云:「祭仲之如宋,非會非聘,見誘被拘。廢長立少,故事名罪之。 ... 從是攻擊左氏,遂為重讎。至光武皇帝,奮獨見之明,興立左氏、穀梁,會二 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «独见之明»
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独见之明 nel contesto delle seguenti notizie.
庄子的逍遥游与中国文学艺术
非有独闻之听,独见之明,不可议无声之音,无形之相。”其“独闻”、“独见”之论显然源于《庄子》。古代书法艺术之所以玄妙乃在于“独”!无挂碍、无参照物,是超言绝相的 ... «中国新闻网, lug 14»
鲍鹏山新著《孔子传》出版
鲍鹏山,主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究,对中国思想史尤其先秦诸子研究,尤怀独见之明,曾以“新说水浒”、“孔子是怎样炼成的”两个系列,闻名于“百家 ... «中国质量报, gen 13»
华歆:德行名士有高风
受大环境影响,加上华峤广见博闻有“良史之志”,且朝廷任其为秘书监,专管朝廷的图书典籍,这为华峤的撰史提供了 ... 称赞华峤“才若班荀,怀独见之明,负不刊之业。”. «新华网山东频道, mag 06»