Significato di "朵觋" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 朵觋 IN CINESE

朵	觋
duǒ	xí

CHE SIGNIFICA 朵觋 IN CINESE

definizione di 朵觋 nel dizionario cinese

Fioritura 觋 1. Anche come "fioritura". Nei tempi antichi, il nome della strega nello Yunnan.

朵觋 1.亦作"朵觋"。 2.古时云南一带对巫人的称呼。

TRADUZIONE DI 朵觋

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• cinese: 朵觋
• Traduttore italiano - spagnolo: hoodoo Duo
• Traduttore italiano - inglese: Duo hoodoo
• Traduttore italiano - hindi: डुओ नाकामयाबी
• Traduttore italiano - arabo: الثنائي الشؤم
• Traduttore italiano - russo: Дуэт несчастье
• Traduttore italiano - portoghese: hoodoo Duo
• Traduttore italiano - bengalese: ফ্লাওয়ার দুর্ভাগ্যদায়ক ব্যক্তি
• Traduttore italiano - francese: Duo Hoodoo
• Traduttore italiano - malese: hell bunga
• Traduttore italiano - tedesco: Duo hoodoo
• Traduttore italiano - giapponese: デュオ疫病神
• Traduttore italiano - coreano: 듀오 불길
• Traduttore italiano - giavanese: Duo
• Traduttore italiano - vietnamita: Duo không may
• Traduttore italiano - tamil: மலர் hoodoo
• Traduttore italiano - marathi: दोघांनी
• Traduttore italiano - turco: Çiçek hoodoo
• Traduttore italiano - italiano: Duo hoodoo
• Traduttore italiano - polacco: Duo hoodoo
• Traduttore italiano - ucraino: дует нещастя
• Traduttore italiano - rumeno: Duo Hoodoo
• Traduttore italiano - greco: Hoodoo Duo
• Traduttore italiano - afrikaans: duo Hoodoo
• Traduttore italiano - svedese: duo hoodoo
• Traduttore italiano - norvegese: Duo Hoodoo

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «朵觋»

Scopri l'uso di 朵觋 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 朵觋 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中国各民族原始宗敎资料集成: 彝族卷, 白族卷, 基诺族卷 - 第 159 页

彝族丧葬习俗和朵觋的祭祀仪式分不开。人死要请朵觋来念经,朵觋一般在入棺后(即死人装入棺木) ,到场先与孝头〈即孝子请来的歌手)对唱,又和舅家来的人对唱,对唱的内容首先孝头要唱请朵现调:过去人们对朵觋不礼貌,朵觋走了,朵觋走到昆明,朵現走 ...

何耀华, ‎詹承绪, ‎杜玉亭, 1996

文化传播与仪式象征: 中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究

据 20 世纪 50 年代的少数民族社会历史调査,明代大理府设朵兮薄道纪司,太和县设朵兮薄道会司。 2 道纪司的设立说明该地道教有一定规模,具备设立道教管理机构的条件。大理府的朵兮薄道纪司、朵兮薄道会司值得讨论,朵觋为滇中巫人之称,明杨升庵 ...

张泽洪, 2008

彝族社会历史文化调查研究 - 第 269 页

新娘到来后,背对喜场,立于木桌之前,朵觋主持退邪神仪式。马游罗罗颇认为,新娘接人家门,所经过之处必有邪恶之神附身,要驱除邪神之后才能人门,否则婚事不顺。直接驱赶邪神的"天聋地哑"。天聋地哑由新郎村中的两个男人装扮,面罩面具,头戴蔑扎的上 ...

杨甫旺, 2006

云县志 - 第 788 页

舞族有驱鬼的"阿闭"和"朵觋" ,一般由男性充当。如遇自然灾害、人畜生病和其他祸患时,就在家堂上烧香许愿,请"花神"消灾免难。春暖花开时,请阿闭和朵觋来家中布置好神堂,请村邻一英俊少年到山里采 12 种野花,把各种野花堆放在一棵白花树下,向白花 ...

云南省云县地方志编纂委员会, 1994

彝族天文学史 - 第 48 页

自顺元(今贵阳)、曲靖、乌蒙(均在滇东)乌撒(贵州毕节地区)、鶴(四川凉山) ,皆此类也。所谓"大奚婆"、"大觋皤"〈觋皤读奚婆)即今哀牢山彝族所称"朵西颇"。楚雄彝族自治州姚安、大姚等县著名彝族史诗《梅葛》后记说,彝族称"朵觋"的含义是"最有学问的人" ...

卢央, ‎刘尧汉, 1984

云南民族文化概论 - 第 348 页

如大姚县昙华一带的彝族逄年过节、婚丧嫁娶、起屋建房、开荒播种时,都要请朵觋(即贝玛)或歌手去唱"梅葛" ,唱到其中的一些章节,朵觋还要化妆,边唱边表演,有时还要配以笛子、三弦等民族乐器来进行伴奏,唱"梅葛"成了彝剧的最初表演形态。其次,云南 ...

张保华, 2005

彝族祖先崇拜研究 - 第 117 页

在彝语音译写法上,除"毕摩"外,还有"觋皤"、"希博"、"兮波"、"西波"、"拜马"、"贝杩"、"百马"、"笔母"、"杂觋"、"布慕"、"阿闭"、"摩叟"、"朵觋"、"觋爸"、"鸡莫"等。彝族的毕摩不是巫师,毕摩与巫师有着质的区别。区别的主要方面表现在:毕摩的产生靠师授,要承师, ...

王丽珠, 1995

中国地方志民俗资料汇编: 西南卷 - 第 4 卷，第 1 部分 - 第 840 页

葬后于冢旁焚大火数夜,以表哀思。近年省府亦提倡火化,护持耕地,深佩中先生于数百年前即已远虑及之。)惟神主与汉人不同。亲丧, #巫号,朵觋者鸣钲,引孝子入山,寻小竹或小松以作主,既得,孝子哭尽哀,反手拔之归,付朵觋刻之,略如人形,长寸许,实眼、耳、 ...

丁世良, 1991

Yunnan Buddhism history - 第 8 页

王海涛. 出现过像西藏那样的"政教合一" ,这是滇密和藏密的最大区别。由于地域、文化的差异,云南形成了多民族、多层次的巫教。各历史时期,各民族对巫师的称呼也不相同。如汉称"香老"。《后汉书'西南夷〉载: " (哀牢王)贤栗复遣其六王将万人以攻鹿芗, ...

王海涛, 2001

少数民族文学论集 - 第 1 卷 - 第 278 页

粦嚷受中原文化的影响,尚有蛛丝马迹可寻,殷代的巫师称巫觋、巫史,彝族人民称贝玛,又称巫觋,朵觋、可见其相互交流的痕迹。,贝玛等巫的出现是在原始社会晚期,由于生产力极其低下,认识能力相当肤浅,人们把自然力神化,并加以崇拜,而出现巫鬼。

中国少数民族文学学会, 1983