10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «伐生»
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伐生 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
伐生 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
馮秉瑞 173 第六章工五目又下陽 驪姬見晉獸公如此說,心中一喜一憂 o 喜的是,自己仿「假道伐虢」之計奪嫡,至今終於邁出合人可喜的一步‵ ‵拉攏夷吾篇幫手已見成效,夫君開始懷疑太子申生欲謀不軌,且對他有了戒心:憂的是,夫君若執意不派申生伐虢, ...
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2007海峽兩岸華文文學學術研討會論文選集 - 第 56 页
棄用」的第二種形式便是顛覆漢語的敘述模式,例如〈生之祭〉中畢馬的祖父要幫弟弟取名字時是這麼形容的:「月亮快要變成弟弟 ... 伐伐雖然認為作品中部份違離漢語慣用法是來自漢文不足以恰當陳述原住民的思維,然而他選擇以適合我族卻悖離中心語言 ...
可以生啖。甚益小兒。功用亦同。屋上敗茅。止衄敷瘡最妙。(隰草)清肝腎三焦陰火伏留骨節青蒿(專入肝腎三焦)。性稟芬芳。味甘微 ... 豈非戕脾伐生之驗歟?(時珍曰。凡脾弱食物不化。胸腹酸利脹悶者。於每食後嚼二三枚絕佳。但不可多用。恐反克伐也。) ...
見已生信歎其希有。王時於彼亦種一樹。亦不即生芽莖枝葉況復華菓。王既見已慚對臣寮。生大瞋恚即勅令伐。彼先種樹諸力士等。咸遵王命持斧競伐伐一樹。時有十二樹同時復生。七寶莊嚴廣大殊妙。時。王見已轉復生瞋。又勅令伐如是等樹。時。諸力士 ...
初,帝嚳次妃簡狄祈於高禖,有玄鳥之祥,遂生契。契事唐虞為司徙,教民有功,封於商。傳十三世生太乙,是為成湯。湯聞伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道,是箇大賢。即時以幣帛,三遣使往聘之,而不敢用,進之於天子。桀王無道,信讒逐賢,而不能用,復歸之於湯。
蓋陽既不足而複伐其陰,陰亦損矣;陰已不足而再傷其陽,陽亦亡矣。夫治虛治實本自不同,實者陰陽因有餘,但去所余,則得其平;虛者陰陽有不足,再去所有,則兩者俱敗,其能生乎?故治虛之要,凡陰虛多熱者,最嫌辛燥,恐助陽邪也;尤忌苦寒,恐伐生陽也;惟喜純 ...
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Xunxuan Kong shi suo zhu
與巒兀也月子躁眷量— ~ " ~之量先此;滅紂童戊乃三至大直之十盞儒言畫陳以豆午束量千年畫訟年覷失重文量師伐孟伐二也挾賢公王畫庹釉津祟年伏言王者鱈十蔓于故還七伐生改危宜二津~誓歸而量三太...九也豆年殺雖序居崩量年史年盧腰比劉日二武 ...
孔廣森, Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT, 1817
胎前可用清涼、逐瘀生新,產後宜行溫補,產家三病,非仲景未易明言,安產全圖雖《準繩》何曾備載。帶下主於風冷,至丹溪 ... 抑又聞不孝有三,無後為大,精血乃化育之源,常須珍重,情欲是伐生之斧,慎勿貪嗔,佳期須之時,配合求先天之氣。駢胎品胎由精血之旺。
張岱 朔雪寒. 棄荏席黴晉文公棄荏席,黴黑。舅犯辭歸,言文公棄其臥席之黴黑。舅犯以其棄舊戀新,故辭歸。乞骸骨漢宣帝朝,丞相韋賢以老病乞骸骨,賜黃金百斤,安車駟馬,罷就第。丞相政仕自賢始。甘棠《詩經》:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。」召伯巡行 ...
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遐庵彙稿, 附年譜: - 第 3 部分 - 第 73 页
73 素通萼先生年譜民讓七辈第二選伐作業園園內數目宇表示自 8 始造林至從事伐木之年次玉一三 I 第一 II 全林採伐一次核之林相面園內數目宇表示全钵抹伐 1 * * 8 休木生苌 ... 16 林地内又有 1 年| ; 1 一十年生苌之榭木麥,差而毎年遺伐生苌滿三十年者.