10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «幡盖»
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幡盖 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
幡盖 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
華香乃至幡蓋。如般若波羅蜜所說正憶念。復有善男子。善女人。書般若波羅蜜經卷與他人。其福何所為多。佛告釋提桓因。憍尸迦。我還問汝。隨汝意報我。若有善男子。善女人供養諸佛舍利。恭敬。尊重。讚歎。華香乃至幡蓋。若復有人分舍利如芥子許與 ...
幡極短者懸於梵宮至娑羅樹間。來詣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不受。爾時。諸梵不果所願。心懷愁惱却住一面。爾時。毘摩質多阿修羅王。與無量阿修羅大眷屬俱。身諸光明勝於梵天。持諸寶幢繒綵幡蓋。
我滅度後至東南方當漸興盛。彼方當有住菩薩乘苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王。大臣。長者。居士。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣說。復以種種上妙華鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。
《维摩经注》云: "破敌外国则竖胜幡,道场降魔亦表其胜相。"同时,由于幡是表示佛及菩萨降魔的威德,因此它本身即被认为具有降魔及延寿的福德。《灌顶经》卷十一上说: "我今亦造作黄幡,常悬着于刹上,获福德并离八涂苦,得生十方诸佛净土。"供养幡盖可 ...
其諸幡蓋。以金銀琉璃車磲馬腦真珠玫瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等千萬億眾。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔恭敬尊重讚歎。爾時寶塔中出大音聲歎言。
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中国佛敎百科全书: 仪轨卷 - 第 226 页
同时,由于幡是表示佛及菩萨降魔的威德,因此它本身即被认为具有降魔及延寿的福德。《灌顶经》卷十一上说: "我今亦造作黄幡,常悬着于刹上,获福德并离八涂苦,得生十方诸佛净土。"供养幡盖可遂心所愿,证得菩提。这说明了造立幡和供养幡的功德。
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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 120 页
咿 148 盖,又烏盖反,非也。" ( ^ ^〗〜? ! ) )東晉,瞿暴僧伽提婆譯《增一阿含經》卷 26 : "是時釋種即於堂上敷種種坐具,懸繒幡蓋,香汁獮地,燒眾名香。" ( ! ! ^ , ^ ^ ^ )《隨函錄》"幡馐"即《增一阿含經》中的"幡蓋" ,馐"即"蓋"字形體上看, "蓋"可能是受上字"幡"的 ...
宝之台,诸天队仗纷纭,日月星宿,璇玑玉衡,鸟兽鸾凤,丹舆绿辇,幡盖霓旌,籴朝天尊。醮坛威仪有内外之分,明代道教的外坛威仪有:仙境绛节、朝元朱幢、飞空霓旌、含虚散丝、殊妙宝爱、五明云扇、灵鹤羽扇、十绝灵幡,内坛威仪有内坛命魔宝幢、内坛三天 ...
太师问:“往西岐那一条路近?”张奎答曰:“往青龙关近二百里。”太师传令:“往青龙关去。”人马离了渑池县,往青龙关来。一路上旗幡招展,绣带飘摇,真好人马!怎见得,有赞为证:飞龙幡红缨闪闪,飞凤幡紫雾盘旋,飞虎幡腾腾杀气,飞豹幡盖地遮天。挡牌滚滚,扫万 ...
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中国敦煌学百年文库: 艺术卷 (1-4) - 第 147 页
0 近年,吐鲁番地区发掘了为数可观、种类繁多的丝织物,还有关系运输丝织物的文书。这些史书记述,遗存实物,确为我们展现了隋代丝路贸易的盛况。丝锦织物生产的进步与发展,丝路贸易交往的频繁,大量供养佛象的幡盖不断进入寺院石窟。《洛阳伽蓝记〉 ...
9 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «幡盖»
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幡盖 nel contesto delle seguenti notizie.
佛陀箴言：佛说我诞生时天龙八部集体过来献花
诸天、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以诸华香、微妙伎乐、幡盖供养；三十二相庄严其身，无能胜者；以慈善力坏魔兵众；一一支节同那罗延所得 ... «凤凰网, set 15»
天价唐卡或唤醒一段被忽略的历史记忆
据称“时见有卿云天花，甘雨甘露，舍利祥光，青鸾白鹤日集，及金仙罗汉于云端，白象青狮，庄严妙相，天灯导引，幡盖旋绕而下”，这些神奇的景象统统被宫廷画师描绘 ... «文汇报, dic 14»
灯明供佛塔寺的功德
舍利弗，燃少灯明福德尚尔不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作若教他作，或燃一灯、二灯乃至多灯，香华、璎鬘、宝幢、幡盖，及余种种胜妙供养。 佛陀告诉舍利弗， ... «新浪网, apr 14»
法供养的意义和种类
若以华香璎珞，烧香末香涂香，天缯幡盖，及海此岸栴檀之香。如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，于诸施中，最尊 ... «新浪网, feb 14»
玻璃幻成的瑟瑟
如说杨家随驾前往华清宫时，“遗钿堕舄，瑟瑟玑琲，狼藉於道，香闻数十里”(《新唐书》“后妃传”)；咸通十四年春诏迎佛骨，“缀珠瑟瑟幡盖”(《新唐书》“李蔚传”)，显然都是 ... «新浪网, dic 13»
佛教的无遮大会到底是什么
集已，庄严众僧座处，悬缯幡盖，作金银莲华着僧座后，铺净坐具。王及群臣如法供养，或一月二月，或三月，多在春时。王作会已，复劝诸群臣设供供养，或一日二日三日 ... «新浪网, dic 12»
迎神赛会起源
民俗于正月或神诞，具备仪仗、鼓乐、旗幡、歌舞、杂伎、百戏，迎神像出庙，遍游街巷 ... 求经，曾在西域于阗国目睹该国于四月八日佛诞日奉佛像出游“悬缯幡盖，庄严供 ... «中国新闻网, feb 12»
金陵长干寺佛顶骨舍利史略
据说：佛在世时有一位长者至佛前说；“欲作幡供佛”。佛对长者 ... 又在法华经中法师品称为十种供养即花、香、音乐、抹香、涂香、幡盖、衣服、妓乐、合掌。代替钟鼓用之。 «新华网江苏频道, apr 11»
佛陀故事会：宝海童子——供养佛塔广行布施俱生具宝
房顶上亦自然显出一个非常庄严的宫殿，上方有宝幢、宝幡、巴达等，宫中有 ... 有损圣塔庄严，就在塔上添修一层楼并以幡盖、宝伞、璎珞等将里外装饰得非常圆满。 «凤凰网, giu 09»
