Significato di "复阳" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 复阳 IN CINESE

复	阳
fù	yáng

CHE SIGNIFICA 复阳 IN CINESE

definizione di 复阳 nel dizionario cinese

Vitalità Fuyang.

复阳 恢复生机。

TRADUZIONE DI 复阳

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «复阳»

Scopri l'uso di 复阳 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 复阳 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

天人之学：唐明邦自选集:

爻共二十,离、兑二类之八卦,阳爻共二十八,乾类八卦,阳爻共三十六。右半圈,从垢至坤,阳爻渐消,阴爻渐长。巽类八卦,阴爻共二十,坎、艮二类之八卦,阴爻共二十八,坤类八卦,阴爻共三十六。左半圈,阳爻由少变多,则阴爻由多变少;反之,右半圈,阴爻由少变多, ...

唐明邦, 2015

一阳来复

本书核心是中国传统心性之学的历史命运, 以先秦儒家、宋明理学为重点的儒家思想.

杜维明, 1997

十三经注疏: 论语注疏 - 第 111 页

利有攸往"者,以阳气方长,往则小人道消,故"利有攸往"也。《彖》曰: "复,亨" ,刚反动而以顺行,是以"出人无疾" ,人则为反,出则刚长,故"无疾"。疾犹病也。"朋来无咎" , "朋"谓阳也。【疏】"彖曰"至"无咎"。〇正义曰: "复亨"者,以阳复则亨,故以亨连复而释之也。

李学勤, 1999

周易全鉴:

可见,阴对阳的剥蚀是渐进的,首先从下面的基础开始,所以“象传”说“以灭下也”。这一爻是说,开始剥落, ... 六三虽然被消剥成阴,但是它以阴爻居阳位,与上九阳刚相应,这就意味着六三仍然存有“含阳待复”的因素和“转剥复阳”的可能。一旦时机成熟,就可以阴 ...

东篱子, 2015

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

反复其道,七日来复,天行也。虞翻曰:谓《乾》成《坤》,反出于震而来复,阳为"道" ,故"复其道"。刚为昼日,消《乾》六爻为六日。刚来反初,故"七日来复,天行也"。侯果曰:五月天行至午,阳复而阴升也。十一月天行至子,阴复而阳升也。天地运往,阴阳升复,凡历七月, ...

朱维铮, 1995

大易集释 - 第 559 页

生于阳下,到渐与阳匹敌,至阴气盛集;卦从娠至坤,阴爻渐增,阳爻渐少,至坤卦纯阴,表示阴气逐渐增强,阳气逐渐减弱,为阴息阳消过程。阴阳消息,周流交替,循环无穷。而杨简释临卦之所以曰八月者,乃因自一阳之始复计之,经临、泰、大壮、夬、乾、娠、遯,是为 ...

刘大钧, 2007

煮文嚼画

这八十一天的过程,古人称为“复阳”的过程,即阳气逐渐回复,慢慢变暖。但对于穷苦人来说,则是饥寒交迫,度日如年。清人释函可在《至日》诗中写道:“去年今日身栖雪,今年依然雪裹身。岁岁尽传阳已复,何曾一线及流民?”古人为了消除这一段漫长日子的寂寞 ...

聂鑫森　, 2014

象说周易:

六二:休复,吉。六三:频复,厉无咎。六四:中行独复。六五:敦复,无悔。上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。【卦名注】复, ... 剥卦把阳剥尽,坤卦为纯阴,而到冬至又一阳生,刚反,故说“复”。卦象上坤下 ... 阳复长,故曰“利有攸往”。

陈凯东, 2015

Su wen jing zhu jie jie - 第 355 页

阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泄之。"燥金之胜,病在肺肝,治以酸溫,潤燥暧肺也。佐以辛甘,泻肺补肝也。以苦泄之,苦从火化,能泄燥邪之实也。"太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸瀉之。"水胜則火衰,治以甘热,甘&土以制水, ^扶阳以逐塞也。佐以辛驟. ,辛 ...

Zhi'an Yao, 1963

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 167 页

卦上为阳,阳在上,必为阴所剥消,故说“剥庐”。《象》日: “君子得舆” ,民所载也。“小人剥庐” ,终不可用也。君子得舆载物能济世救民,是民众所仰望的。中交坤为小人。“庐” ,屋庐。上九为庐之顶,人因之覆盖。艮为终。“小人剥庐” ,剥去屋顶,尾屋受到破坏,故小人“ ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015