Significato di "感荡" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 感荡 IN CINESE

感	荡
gǎn	dàng

CHE SIGNIFICA 感荡 IN CINESE

definizione di 感荡 nel dizionario cinese

Emotivo 1. Anche come "sensualità". Anche come "sentirsi giù". 2. toccato

感荡 1.亦作"感荡"。亦作"感宕"。 2.感动;激荡。

TRADUZIONE DI 感荡

Conosci la traduzione di 感荡 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 感荡 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «感荡» in cinese.

• cinese: 感荡
• Traduttore italiano - spagnolo: sentido de giro
• Traduttore italiano - inglese: Sense of swing
• Traduttore italiano - hindi: झूले की नब्ज
• Traduttore italiano - arabo: الشعور سوينغ
• Traduttore italiano - russo: Чувство разгаре
• Traduttore italiano - portoghese: senso de balanço
• Traduttore italiano - bengalese: দোল অর্থে
• Traduttore italiano - francese: sens du swing
• Traduttore italiano - malese: Keghairahan
• Traduttore italiano - tedesco: Sense of swing
• Traduttore italiano - giapponese: スイング感
• Traduttore italiano - coreano: 스윙 의 감각
• Traduttore italiano - giavanese: Roso swing
• Traduttore italiano - vietnamita: Sense của swing
• Traduttore italiano - tamil: ஊஞ்சலில் உணர்வு
• Traduttore italiano - marathi: कामुकता
• Traduttore italiano - turco: salıncak Sense
• Traduttore italiano - italiano: senso dello swing
• Traduttore italiano - polacco: poczucie huśtawce
• Traduttore italiano - ucraino: почуття розпалі
• Traduttore italiano - rumeno: sentiment de swing
• Traduttore italiano - greco: αίσθηση της ταλάντευσης
• Traduttore italiano - afrikaans: gevoel van swing
• Traduttore italiano - svedese: känsla av swing
• Traduttore italiano - norvegese: Sense of swing

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «感荡»

Scopri l'uso di 感荡 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 感荡 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 375 页

強調的主要是,文學「吟詠情性」、「感盪心靈」的重要,遂把文學從政治教化、社會倫理中分離開來,單純從審美趣味、性靈搖蕩方面來看待文學。試看:鍾嶸(468-518?)《詩品‧序》的觀點:嘉會寄詩以親,離群託詩以怨。至於楚臣去境,漢妾辭宮;或骨橫朔野,或魂逐 ...

王國瓔, 2014

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 345 页

凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骤其情? ”这些内容全是人生社会事物,不是自然景物,但它们和自然景物一样“感荡”人的心灵,催生出部部诗篇,所谓“非陈诗何以展其义,非长歌何以骤其情”就是对这种感动的回报。这是钟峡《诗品序》中的 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

经济法学习小词典 - 第 65 页

告墓惮翻链羽堪荡习逊呈眷'阿剖士谚皇耍;凿癸叨丫拄醉普垂早要。而当凿目具耍'吾酗封垂王明培鸟资。革与明廿诺曾互苗导士叩朋军苦理叫茸曼鹃茁锚山曾垂量'封篓明丫拯卧曾垂具莹。链羽堪荡茸田性异具葫廿誓臂垂茁导业叮拙唯鼻岩。革与明普理 ...

魏修文, ‎闫秋芹, 2006

魏晋南北朝骈文史论

萧绎《采莲赋》、《荡妇秋思赋》直接脱胎、点化《古诗十九 ... 当然,声情流丽、圆美文风的形成,除了声律、时人对山水无限倾赏外,与时人认为山水等自然景物能感发文思也极有关系。这虽然一定 ... 凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义;非长歌何以骋其情?

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国古代的人学与美学 - 第 261 页

在这里,物的意义只在于"感人"或曰"摇荡性情"、"感荡心灵" ;只有被"摇荡"、"感荡"而出的"性情"、"心灵"才是诗的直接动力、直接内容。因而要说反映的话,只能说诗是情的反映、心的反映,而不能说是物的反映。那么,感物而动的情不也是物的反映吗?诗直接 ...

成复旺, 1992

激與盪: 臺北危機處理 "兩國論" 與 "一邊一國論" - 第 68 页

臺北危機處理 "兩國論" 與 "一邊一國論" 邵正興. 學者亦多有批評,分別有(一)「一邊一國論違憲,挑動中共動武威脅」" ; (二)「以阿扁總統的言論對我國目前的外交處境來說,非但沒有十足的幫助,反而會引起國際與美國的疑慮」,而且「冒然破壞美中臺三邊關係 ...

邵正興, 2008

神与物游: 中国传统审美之路 - 第 138 页

从感物生情的角度来看, "春风春鸟"与"嘉会。、"离群。都是"感荡心灵"的外物,是都需要列举而不需要严加区别的。所以这里不仅统称为"物" ·而且统归于"气" :。气之动物·物之感人"。这其实就是中国古代那种气一元论的宇宙观。这种宇宙观把"气。视为宇宙 ...

成复旺, 2007

古代文论今探 - 第 59 页

春风春鸟,秋月秋蝉" ,这是自然环境的感召。"楚臣去境,汉妾辞宫" ,这是社会环境的感召。感召的结果是"感荡心灵"之发为诗篇。在"展其义"、"骋其情"的过程中,自然也就不能不包括"气之动物,物之感人"的"气"和"物" ,包括情咏兴起的拫源,包括情咏的寄托。

吴调公, 1982

中国文学批评史大纲

至于楚臣去境,汉妾辞宫,或骨横朔野,或魂逐飞蓬,或负戈外戌,杀气雄边,塞客衣单,孀闺泪尽,或士有解佩出朝,一去忘返,女有扬蛾人宠,再盼倾国:凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义,非长歌何以骋其情?故曰: "诗可以群,可以怨。^使穷贱易安,幽居靡闷, ...

朱东润, 2005

中国古代文论探微 - 第 10 页

至于楚臣去境,汉妾辞宫,或骨横朔野,魂逐飞蓬;或负戈外戌,杀气雄边;塞客衣单,孀闺泪尽;或士有解佩出朝,一去忘返,女有扬蛾人宠,再盼倾国;凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义,非长歌何以聘其情? "那么这种由各种景物和各种社会生活所感荡而产生 ...

卢佑诚, 2008