10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «隔日疟»
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隔日疟 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
隔日疟 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
张永义 Esphere Media(美国艾思传媒). 回答博约问题的结语。“曰”后云云,乃左錞等人的提问。(25)误:不知其故,绳修版植,如隔日疟,不炼定力,射不至矦。先为所摇,将空指一无生死以为脱乎?莽荡不免矣。(第239页)正:不知其故,绳修版植,如隔日疟;不炼定 ...
张永义, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
虎黄桂枝汤治隔日疟,夜发者,此血分翻也。麻黄(去节)一两,甘草(炙)二钱·黄芬五钱唯枝二钱,桃仁(去皮尖)三十拉。上叹咀,分作三服,每服水一盏,煎服。此发散血中寒风之剂。大柴胡汤从卯至午时发者,邪在阳分。发散之后,外邪己罢,里邪未尽,宜此汤下之访 ...
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楞严大义今释 - 第 36 期 - 第 213 页
犹隔日疟气惟愿大慈.哀悯沦溺。今日身心.云何是结.从何名解。亦今未来苦难众生.得免轮迥.不落三有。作是语已.普及大众五体投地。雨泪翘诚.伫佛如来无上 1 第二义门:即前二决定义中之第二义。 2 隔日疟:疟病隔日一发,此喻初果有学之人,见惑已断, ...
虽得如是多闻善根.名为出家.犹隔日疟 2 。惟愿大慈.哀悯沦溺。今日身心.云何是结.从何名解。亦今未来苦难众生.得免轮迥.不落三有。作是语已.普及大众五体投地。雨泪翘诚.伫佛如来无上开示。尔时世尊怜悯阿难.及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。
所以楞嚴經說:「凡夫修行如隔日瘧。」病時有 道,病退無道;無明起時如瘧,退則好人。故要努力精進,生懺悔心、堅固心,不要今日三明日四;修行要一門深入,以一門為正,諸門為助,各修一門,彼此不互謗。謗法、輕法、慢法都不對。欲想佛法興,除非僧讚僧;互謗, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015
炒熱。於未發時。用稀布包裹。捆扎臍上。臍內先以藥末三分填滿。其發必輕。再炒捆。無有不效。間日瘧更效。輕則一服。重則兩服。 ... 胎瘧忌貼。隔日瘧方旱蓮草(研碎)如黃豆大。以紫蘇葉裹之。男左女右。塞鼻孔內。半日即出涕淚。愈。重者漸次而愈。
... 朱少章所谓山谷之“昆体工夫”〔229〕,洪觉所谓“言用不言名”〔230〕,叶石林所谓“减字换字法”耳〔231〕。故《杂著》卷一袒明七子而斥《列朝诗集传》〔232〕,参观《文集》卷一《木斋诗序》。盖七子学古,亦妆点字面,牧斋《读杜小笺》识语〔233〕,至以“山谷隔日疟” ...
... 信此心全身一銀許旋釦生一{ ~ ~籌日用之問時時刻刻口^韌屾 _ 一疋此屠所謂准他韭~宙非佛我'缸(鄧心創佛古人謂佛階無多子久長難一斷斷續一、償似隔日瘧眥是大病}勿求明白勿求{女靜但馬求得旋即失去一日之迵一任~非〝仙啡叼』也^ ′此皆~旨.
猶隔日瘧。唯願大慈哀愍淪溺。今日身心云何是結。從何名解。亦令未來苦難眾生。得免輪迴不落三有。作是語已普及大眾五體投地雨淚翹誠。佇佛如來無上開示。爾時。世尊憐愍阿難及諸會中諸有學者。亦為未來一切眾生。為出世因作將來眼。以閻浮檀 ...
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 81 页
如來雖說第二羲門今觀世間解結之人若不知其所結之元我信是人终不能解世尊,我及會中,有學聲聞亦復如是從無始際與諸無明俱滅俱生;雖得如是多聞善根名為出家猶隔日瘧 o 唯願大慈哀愍淪溺!今日身心云何是結? , , , 0 0 ' ,從何名解?亦令未來苦難 ...