10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «葛天氏»
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葛天氏 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
葛天氏 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
在地名传说中,长葛的山水木石都与葛天氏有着密切的联系。《擂鼓台的传说》讲述葛天氏在走马岭旁一平台带部族民众演练乐舞的状况。《岗河的来历》讲葛天氏开河引水,将河水引上高岗,解决了高地上的人畜饮水困难。《石梁河》讲述葛天氏带领部族 ...
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中国古代神话传说研究 - 第 2 卷 - 第 471 页
昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一曰栽民〔人〕,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达〔建〕帝功,七曰依地德,八曰总万物〔禽兽〕之极。 1 葛天氏,高诱注云"古帝名" ,但除《吕氏春秋》外,古书甚少见 2 。我以为葛天氏即皞天氏或昊天氏 ...
陳思王曹植是群才中的英傑,他的〈報孔璋書〉中説:「古代葛天氏的立曰樂, X1 - ^唱,萬人相和而唱,聽的人因此用葛天氏的音樂來蔑視舜的韶樂和禹的夏樂。」這就是引用古事實在錯誤的例子。考査葛天氏的歌,唱與和的只不過三人罷了。司馬相如的〈上林 ...
《路史》卷 7 《葛天氏》也有相似的记载:。(葛天氏)其及乐也, A 士捉轨,投足掺尾叩角乱之,而歌八终,块柑瓦击,武噪从之,是谓《广乐大"对比两书记载,虽有不同,如歌舞者 3 人或 8 人,歌名《 A 阑》或《广乐》,但还是可以互相补充来说明一些问题的。从"操牛尾投 ...
宋途, 陸仁成 字合爲一 1 與此合便斷定此^耔辕氏之幣食史戟^帝使臣食^飴造次 1 ; 68 ^衣爲轩轅氏幣^如今日之背心似鏟中有&字棕#紫載路史引王存乂云古文轩铰,軒轅氏,能: ?幣乎不合^之此物是否爲幣固不敢定即^爲幣亦係三代後者葛天氏之幣完全 ...
至七千余年的新石器时代,先民们可能已经可以烧制陶埙,挖制骨哨。这些原始的乐器告诉人们,当时的人类已经具备对乐音的审美能力。根据古代文献记载,远古的音乐文化具有歌、舞、乐互相结合的特点。葛天氏氏族中的所谓“三人操牛尾,投足以歌八阕” ...
田世高. 4 ^购,《; ? ^ ―乾"龟蛇相交生金龙(呵) ,兄妹相(那个)合(也)千匈― " : ― :善- —二二:1 生(軒)后人.生后人(嘩) ,上述梯玛所歌唱的土家族神歌,都是奉天敬地,求神佑护,赞五谷丰登的歌曲。《葛天氏之乐》也正是如此,据《吕氏春秋,古乐》一书记载: "昔葛 ...
魏子雲. 〈呂氏春秋〉呂覽, .古樂:昔: ? :氏之樂,三人摻牛尾,投足以歌八闋:一曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奢五毂,五曰敬天常,六曰達帝功,七曰依地德,八曰總萬物之極。 0 注云:「葛天氏,古帝名。」古到何時?沒有時間可循,也無書可考。總之,很古老了。
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青年族群對傳統戲曲「京劇」的觀賞行為 - 第 17 页
葛天氏之樂」已有模仿之戲劇元素。「雲門」等三舞已有合歌舞之表演性質。《封神演義》言有兄弟二人,兄名方朋,身高三丈六尺,方相三丈四尺。兩人皆赤面四眼。黃帝姬軒轅有熊氏前 2704 年「陶唐氏之舞」,《史記》,記有:「奏陶唐氏之舞,聽葛天氏之歌,千人唱, ...
葛天氏之乐尽管林语堂抽烟抽出了境界,但在中国,提到文学家与烟的关系,恐怕我们大多数人脑海中第一个出现的图像并不是林语堂,而是鲁迅。鲁迅一生嗜烟如命,上面这张鲁迅抽烟的照片摄于1936 年,这是鲁迅人生的最后一载。我们看到照片中的鲁迅 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «葛天氏»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
葛天氏 nel contesto delle seguenti notizie.
文韵悠远的“千年古县”
许昌北部这片600多平方公里的热土，因传说是远古时中国乐神葛天氏故里，而得名长葛。千百年来，长葛孕育了深厚的文化底蕴，涌现了一代代文人志士、名人 ... «许昌新网, set 15»
生态长葛打造郑州最美后花园(组图)
长葛是远古“葛天氏”故居，是中原城市群核心城市区节点城市、郑许经济联动发展节点城市，先后被授予中国民营经济最具潜力市、中国民营经济最佳投资市、全国科技 ... «汉丰网, ago 15»
挑莲花灯跳舞披上虎皮逗乐
因古时的南席属葛天氏故里，葛天氏发明了“葛天氏之乐”，被人们尊奉为音乐鼻祖。南席古人在打猎和劳作之余，常操刀舞棒追逐打闹，并拉起牛尾跳舞。古人擅长音律 ... «许昌新网, mag 15»
许昌，自古就是宜居之地
考古专家研究后形成的比较一致的结论是：葛天氏是原始社会末期，生活在以现在的长葛市石固镇(石固遗址)为中心的葛天氏部落首领，时间大致是距今约7000年的旧 ... «许昌新网, apr 15»
肃贪惩腐保民生立足职能护发展
长葛是“乐神”葛天氏的故乡，远古时期，葛天氏在这里用音乐和舞蹈开创了最原始的和谐社会;如今，葛邑大地上分布着金刚石制造及制品、机械装备制造(三轮汽车)、 ... «许昌新网, nov 14»
【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(五)
传说中的远古部落葛天氏，就已“操牛尾，投足而歌”。相传黄帝时代，就设有乐官，管理音乐创作和演出。乐官伶伦曾奉命造吕律，制钟磬。他走进深山野谷，伐竹制管，听 ... «大纪元, ott 14»
葛天氏之乐
葛天氏是远古氏族社会时与有巢氏、神农氏齐名的一个部落首领。相传葛天氏之乐，由三人操牛尾而歌唱，共八曲，是最古老的音乐文化艺术，也是世界上最为原始的 ... «许昌新网, ott 14»
武王伐纣曾途经宁邑县遇暴雨就地驻扎修兵练武
7000年前，乐神葛天氏一曲葛天乐舞，开创了华夏歌舞文化的先河，这也成就了长葛的盛名。 位于长葛石固镇的石固遗址是新石器时代的古遗址，石固遗址和十二 ... «中国新闻网, giu 14»
国乐溯源：中国古典音乐发展简史
葛天氏氏族中的所谓“三人操牛尾，投足以歌八阕”的乐舞就是最好的说明。当时，人们所歌咏的内容，诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业 ... «搜狐, giu 14»
茅洲河成"深圳脸上一道疤" 1公里花1亿仍治理不好(图)
华夏儿女个个相似葛天氏之民欤,无怀氏之民欤!改革开放以来,由于决策者与执策者门,未按照邓老淳淳教导:~模着石头过河~在治理城市生活污水问题上,把我们国家. «人民网, mag 14»
