10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «捍救»
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捍救 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
捍救 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
厶捍[扞] : "捍"是形声字,从 4 旱声,音^ 04 ,侯吁切,本义为保卫、抵御、抵制,如"捍卫祖国" ,同"扞" ;又音 8303 ,古旱切,碾压义,同"撈"。 ... 捍拨、捍隔、捍救、捍难、捍逆、捍牌、捍屏、捍塞、捍索、避捍、隄捍、雕捍、对捍、锋捍、距捍、拟捍、逆捍、剽捍、跄捍、抢 ...
即人人自知僅恃一身之不可,而別求彼我柏團結、相補助、相捍救、相利益之道也。而欲使其團結永不散,補救永不虧,捍救永不誤,利益永不窮耳則必人人焉知吾一身之上,更有大而要者存。每發一慮,出一言,治一事耳必當注意於其所謂一身以上者。(此兼愛 ...
即人人自知仅恃一身之不可,而别求彼我相团结相补助相捍救相利益之道也。而欲使其团结永不散,补助永不亏,捍救永不误,利益永不穷,则必人人焉知吾一身之上,更有大而要者存。每发一虑,出一言,治一事,必常注意于其所谓一身以上者。(此兼爱主义也。
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Yin bing shi he ji: zhuan ji - 第 3 卷 - 第 7 页
則團體終不可得永不散.補助永不 I 捍救永不誤.利益永不窮.則必人人焉知吾一身之上.更有大而要者存.每發一良出一言於不得已也,卽人人自知僅恃一身之不可,而別求彼我相圑結相補助相捍救相利益之道也,而欲使其阁結也,自其外界言之,則急難之際, ...
故自其內界言之,則太平之時通功易事,分業相助,必非能以—身而備百工也,自其外界言之,則急難之際,羣策羣力,捍城禦侮,尤非能以一身而保七尺也,於是乎國家起焉。國家之立由於不得已也,卽人人自知僅恃一身之不可,而別求彼我相團結相補助相捍救相 ...
梁启超认为, "国民"之间的最一般关系是"相补助"和"相捍救"的问题。他说:人之所以贵于他物者,以其能群耳。故自其内界言之,则太平之时,通功易事,分业相助,必非能以一身而备百工也;自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能以一身而保七尺 ...
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一个被放弃的选择: 梁启超调适思想之研究 - 第 84 页
故自其内界言之,则太平之时,通功易事,分业相助,必非能以一身而备百工也,自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能 ... 而别求彼我相团结相补助相捍救相利益之道也,而欲使其团结永不散,补助永不亏,捍救永不误,利益永不穷,则必人人焉知吾 ...
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梁启超全集 - 第 2 卷 - 第 663 页
即人人自知仅恃一身之不可,而别求彼我相团结、相补助、相捍救、相利益之道也。而欲使其团结永不散·补助永不朽,捍救永不误,利益永不穷,则必人人焉知吾一身之上,更有大而要者存,每发一虑,出一言、治一事,必常注意于其所谓一身以上者。此兼爱主义 ...
自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能以一身而保七尺也。于是乎国家起焉。国家之立,由于不得已也。即人人自知其恃一身之不可,而别求彼我相团结,相补助,相捍救,相利益之道也。而欲使其团结永不散,补助永不亏,捍救永不误,利益永不穷, ...
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新民说: 少年中国的国民性改造方案 - 第 68 页
故自其内界言之,则太平之时,通功易事,分业相助,必非能以一身而备百工也;自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能以一身而保七 ... 国家之立,由于不得已也,即人人自知仅恃一身之不可,而别求彼我相团结、相补助、相捍救、相利益之道也。