Significato di "化言" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 化言 IN CINESE

化	言
huà	yán

CHE SIGNIFICA 化言 IN CINESE

definizione di 化言 nel dizionario cinese

Parole e dichiarazioni false.

化言 讹言。

TRADUZIONE DI 化言

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «化言»

Scopri l'uso di 化言 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 化言 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

晉書:

高為關背德,言蜀將關羽背棄吳德,權引師浮江而擒之也。改上陵曲為通荊州,〔九〕言權與蜀交好齊盟,中有關羽自失之愆,終復初好也。改將進酒為章洪德,言權章其大德,而遠方來附也。改有所思為順曆數,言權順籙圖之符,而建大號也。改芳樹為承天命,言其 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

資料探勘原理與技術

CHAPTER 遣傅演算法-生物的追化是一侗奇妙的演化遇程,它透遇遗傅、淘汰、突赞等,座生通愿璟境赞化的侵良物穆。行萄主羲学派模 ... 遗傅演算法是根掠 Darwin 追化言除和 Mendel 的遗傅晕言说生物追化思想而殷登得出的一稚整髅最佳化演算法。

張云濤, ‎龔玲, 2007

顧松園醫鏡: 顧氏醫鏡

言濕,則曰:濕勝則濡泄。謂脾喜燥而惡濕,濕勝則脾傷而為濡泄。言熱,則曰:暴注下迫。皆屬於熱。熱即火也,言卒暴注泄而後重裡急迫痛者,火性急速,而能燥物也。故傷暑之瀉,亦必暴注,大孔作痛,皆火之所為也。又曰:多熱則溏出糜。言熱則濁垢下注,故為溏為 ...

顧松園, ‎顧靖遠, 2015

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 210 页

158、「陰陽五行之運而不已,天地之氣化也,人物之生生本乎是,由其分而有之不齊,是以成性各殊。」159所以,在這樣的 ... 所以,論性的理論基礎,自然走向將道體落在生活世界的現象經驗上來論,從而將道體與氣化言性納為同一層次。這麼一來,首先從根本上 ...

羅雅純, 2012

企業管理 - 第 378 页

BusinessManagement 1 .批量生庭( JobLotProduction )最通放冷庭蒙( A )需求最大的单一座品( B )颜客言打梨的特殊座品( C )特殊工具( D )穆彝多而数量少的庭品 2 下列哪一项不是属永庭能需求言计蓋( CapaciyRequirementPlanning )的内涵之一?

德?·王, 2005

訂正最新國文敎科書敎授法: 中華民國初等小學用 - 第 71 页

中華民國初等小學用 蔣維喬, 莊俞. ^ I ^ 1 广 11 、,第. ^量山乃十 1 一初等小學堂 」 敎員用 I 外舅外^俗稱岳父岳 I I III ^外祖父外祖母、俗稱舅公舅婆、曾祖父俗稱太公、曾祖母俗稱太 1 1 祖父俗稱公、祖母俗稱婆、參考末 1 一化言兄弟之親! | ,黨之親氣六 ...

蔣維喬, ‎莊俞, 1907

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 874 页

善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。」及〈荀子.天論〉:「列星隨旋,日月遞照,四時代御,陰陽大化,風雨博施,萬物各得其和以生,各得其養以成。不見其事,而見其功,夫是之謂神。」亦多用「之謂」例,故可推知 ...

朔雪寒, 2014

古今醫統大全:

帝曰:何也?岐伯曰:亢則害,承乃制,制生則化 ... 言抑其過也。制生則化,止生化大病四句。言有制之常與無制之變也。承,猶隨也。然不言隨而曰承者,以下言之,則有承奉之象,故曰承。雖謂之承,而有防之之義 ... 萬物其有不病乎?生化,指所生所化言,謂萬物也。

徐春甫, 2015

讀醫隨筆:

有形層之表裡,有經絡之表裡,有臟腑之表裡,有氣化之表裡。形層即前所謂皮膚、肌肉、筋骨,所謂部分也。邪在三陰之部,裡而仍表,仍宜汗解;邪入三陽之經,表而已裡,只有清化,即和解也。少陽半表半裡,亦有數解:以部位言,則外在經絡則內連三焦也;以氣化言 ...

周學海, 2015

大寶積經:

復更化言。汝等諸人是聰慧者。深能領解我所說義。自今已往。若諸惡友非善友來。當為汝說。世間決定無我等法。汝等不應輒相親昵交顧往還承事供養。舍利子。諸惡苾芻行如是化。於半月間人各誘得。滿五百家歸從其見。舍利子。爾時。有諸苾芻。

本來無一物, 2015