Significato di "戢定" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 戢定 IN CINESE

戢	定
jí	dìng

CHE SIGNIFICA 戢定 IN CINESE

definizione di 戢定 nel dizionario cinese

戢 imposta Utah piatta.

戢定 犹平定。

TRADUZIONE DI 戢定

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• cinese: 戢定
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• Traduttore italiano - russo: СО набор
• Traduttore italiano - portoghese: JI set
• Traduttore italiano - bengalese: জামায়াতের সেট
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• Traduttore italiano - malese: Jining
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• Traduttore italiano - rumeno: set JI
• Traduttore italiano - greco: JI σετ
• Traduttore italiano - afrikaans: JI stel
• Traduttore italiano - svedese: JI uppsättning
• Traduttore italiano - norvegese: JI sett

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «戢定»

Scopri l'uso di 戢定 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 戢定 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 137 页

何福仁. 注釋[1]楚重至於邲:重,軍隊裝備、糧草的總稱,這裡用作動詞。邲,鄭地,今河南省鄭州市東。[2]遂次於衡雍:次,棲止的地方,引申為軍隊駐紥,當動詞。衡雍,也是鄭地,今河南省原陽縣西。[3]潘黨曰:潘黨,楚臣。[4]君盍築武軍:盍,「何不」的合音字。武軍,與 ...

何福仁, 2013

左傳思想探微

張端穗, 左丘明 左傳對晉齊? \ ?戰〔成公一一年,公元前五九八年〕的因果關係之敍述比前三戰役都少。戰爭發生 X X X X 神與晉人崇尙武力的精神相對,是楚勝晉敗的終極原因。〔註五〇〕,但他從頭到尾都在避戰,即使戰勝後,仍然深自罪譴戰爭的爆發,戰爭 ...

張端穗, ‎左丘明, 1987

老子他说: - 第 352 页

輔時繹思,我徂維求定」,本著文化傳統仁愛的精神,求得天下國家人民永遠的安定。「綏萬邦,屢豐年」,使天下萬國都得到太平,每個人都生活得很好,並能有天時、地利、人和之助,而得到經濟安定,生活富足。下面再引錄楚莊王繼續訓勉其高級幹部的話,中國 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

太平預覽: 兵部

反利無義,以喪厥身,何兵之能作與?民皆生也。」《左傳》曰:武有七德:禁暴,戢兵,保大,定功,安民,和眾,豐財者也。又曰:舉不失德,賞不失勞,老有加惠,旅有施舍,見可而進,知難而退,軍之善政也。兼弱攻昧,武之善經也。又曰:兵猶火也,不戢將自焚。又曰:師直為壯, ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

戢翼翹先生訪問紀錄

戢翼翹, 郭廷以, 李毓澍, 陳存恭 失後援,而且我可由定州襲石家莊 I 晉軍大本營。是以定州之戰關係戰局頗大,晉軍守定星夜馳過東亭,逼近定州。定州在京漢線石家莊與保定中間,設若晉軍失守,在前線各軍均陽出動突襲,迂廻過博野安國,迫返晉軍別動隊, ...

戢翼翹, ‎郭廷以, ‎李毓澍, 1985

左傳:

左丘明. 曰:「楚師方壯,若萃於我,吾師必盡,不如收而去之。分謗、生民,不亦可乎?」殿其卒而退,不敗。王見右廣,將從之乘。屈蕩戶之,曰:「君以此始,亦必以終。」自是楚之乘廣先左。晉人或以廣隊,不能進。楚人惎之脫扃。少進,馬還;又惎之拔旆投衡,乃出。

左丘明, 2014

炎徼紀聞:

頃之,憑祥叛酋李寰比周於楷,都御史蔡經憂之,屬副使翁萬達及汝成曰:「願二君戢定也。」萬達謂汝成曰:「此賊非計擒,禍且不測。」時汝成填撫藤峽,萬達獨行郡,至南寧故沉滯不為理,州人大嘩。萬達曰:「趙氏之族殫矣,非楷莫立者,顧負罪不丐我,故遲之耳!

田汝成, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳(中) - 第 790 页

左丘明. 顯示武功的軍營。 0 京觀:積屍封土其上謂之「京觀」,即掩埋晉軍屍,體成爲一個高大的土山,以顯示四方。京:高丘。觀:古代建築物的名稱。按:潘黨之意,是勸莊王在當地埋屍之處起造京觀,來顯示楚王的武功。

左丘明, 1996

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 18 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 七五一「案傳引^ ;、: ^多從个旁。」「維」,石經、宋本、淳熙本、岳本作「惟」。阮校:思』。」「鋪時繹思」,阮校:「案^ ^正義引作『敷時敎「大」,宋本、閩、監、毛本作「人」。字衍文,宋本無。」據删。「成」下原有「乃成」二字,按阮校:「 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

商承祚文集

商承祚 義一説自明。干戈荣弓矢而不用爲其述意,决不能與下止戈爲武連訓。先儒之誤,在誤以止戈二字解作戢兵。知此二者,則武威武,爲其本義。武之形義既明,則許氏之説解自分。「止戈爲武」言其形,『定功戢兵」謂以武力戡亂既平,遂戢之全身,例如甲骨文 ...

商承祚, 2004