Significato di "坚白同异" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 坚白同异 IN CINESE

坚	白	同	异
jiān	bái	tóng	yì

CHE SIGNIFICA 坚白同异 IN CINESE

definizione di 坚白同异 nel dizionario cinese

Unanimamente si riferisce al famoso "Gongsun Long" dal "bianco forte" e il "contratto diverso" di Hui Shi ha detto. Per la proposizione "Hard Whitestone", Gongsun Long sostiene che "fermezza" e "bianchezza" sono entità che si differenziano dalla "pietra" ed esistono indipendentemente, esagerando così le differenze tra le cose e negando la loro unità; Differenze e differenze tra le cose, ma "lo stesso contratto", lo stesso, negato l'esistenza oggettiva della differenza. Entrambi enfatizzano solo un aspetto delle cose e annullano gli altri.

坚白同异 指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"p"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

TRADUZIONE DI 坚白同异

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «坚白同异»

Scopri l'uso di 坚白同异 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 坚白同异 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

公孫龍之觀點,則注重於共相,故『離堅白」而歸結於『天下皆獨而正」。一二派之觀點異,故其學說亦完全不同。戰國時論及辯者之學,皆總而言之曰:『合同異,離堅白。』或總指其學說為『堅白同異之辯」。此乃籠統言之。其實辯者之中,當分二派...一派為『合同異」 ...

陳鼓應, 2012

先秦思想史稿: - 第 106 页

因為這一個石頭的堅與白,固然是必然地要「同在」這個石上的。所以從官覺上「便於」離藏的,從共、別上講便不好離藏了。因此,這裏面的問題還是很多。而從同異上講離藏又比從共別上講離藏為更方便。比如堅白與軟白,軟與堅之間顯然是直接的同異關係 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

20世纪墨学硏究史 - 第 210 页

但觉章士铡对名墨誊应最热门的论题坚白之辩未加申论,故举《墨经》中涉及坚白之论者 8 条(《经上扩坚白,不相外也"等 2 条,《经 ... 中钩稽先秦古书所记,考证墨家与道家、杨朱争论的十二命题,重申:坚白说中有离盈二宗,离宗古已有之,盈宗为墨子所创;同异 ...

郑杰文, 2002

中華大典: 典籍總部, 人物總部

中華大典工作委員會 之中,自然成儒弱敗壞之體也。弱』句正義言禮之貌信深厚矣,雖有都子堅白、同異之辨,明察入於禮義張守節《史記,禮害》『檯之貌誠深矣,堅白同異之察,入焉而通人之所包,非虛明之絕境。不可窮者,其唯神用者乎!上名山之旨,沈礞澹雅之 ...

中華大典工作委員會, 2007

慶祝陽新成楚望先生七秩誕辰論文集 - 第 259 页

成惕軒 ^荀子札紀一七非馬、堅白同異等,爲當時之重要論題,諸家於此各抒己見,自具械杼,因卽以名其宗^ ,非公孫龍獨也,蓋堅白同異之祖。孟子累章辨析,歷舉玉雪羽馬人五白之說,借其矛而伐之,而其技窮」,蓋白馬也,服稷下之辯者」,王應麟漢書藝文志更引 ...

成惕軒, 1981

中文經典100句: 荀子

夫「堅白」4、「同異」5、「有厚無厚」6之察,非不察也,然而君子不辯,止之也。倚7魁8之行,非不難也,然而君子不行,止之也。故學曰:「遲彼止而待我,我行而就之,則亦或遲、或速、或先、或後,胡為乎其不可以同至也!」故蹞步9而不休,跛千里;累土而不輟,丘山崇成 ...

文心工作室, 2008

梅堂述学

惠施通过上述的“历物”九事来考察万物,提出了宇宙本体的大一(至大)和小一(至小)、事物的高和卑、生和死、同和异、成和毁、空间的有厚和无厚、有穷和无穷、中央和四方、 ... 我们认为,“坚白同异”之辨,是当时对辩者好辩的通称,也是辩者共同讨论的课题。

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

同异”又称“台同异” ,惠施认为事物的同异皇相对的昊体事物有同异之分,儡旦万物贝 U 既可说皇“毕同” ,也可说“毕异”。惠施讲“ ... 对所谓“坚白”、“同异”、“有厚无厚”等学说的理解,并不皇不能理解的然而君子不跟他们辩解,因为这些命题有一定的范围限度。

蔡景仙, 2013

金景芳先秦思想史讲义 - 第 291 页

他们所争辩的,主要为"坚白"、"同异" ,是名词概念上的问题,属于逻辑学范围。当时各家都注意名辩,但对于名家坚白同异的见解,则群起反对。例如《庄子,骈拇》说: "骈于辩者,累瓦结绳窜句,游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言。"《天地》说: "辩者有言曰: ...

金景芳, 2007

呂氏春秋注疏 - 第 3 卷

此略舉同異,故曰也。」同異謂使異者同,同者異。或曰:即《莊子》所謂大同而與小同異,此之謂小同異。言同而不知其白,則謂之堅石;是堅白終不可合爲一也。司馬彪曰:「堅白謂堅石非石,白馬非馬不可。二可乎?曰:可。」謂目視石,但見白,不知其堅,則謂之白石; ...

王利器, 2002

NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «坚白同异»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 坚白同异 nel contesto delle seguenti notizie.

莫若以明

唯其好之也以异于彼，其好之也欲明之，彼非所明而明之，故以坚白之昧终，而其子 ... 结果惠施终其一生昧于坚白同异的道理，而昭文的后人则沉湎于父亲的余绪中，一 ... «财富中文网, apr 15»