10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «皎厉»
Scopri l'uso di
皎厉 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
皎厉 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
便儇皎厲兮,去道遠而!”此說甚好。可學。(卷49,頁1198)學者輕於著書,皆是氣識淺薄,使作得如此,所謂“聖雖學作兮,所貴者資;便儇皎厲兮,去道逺而!”盖此理醲厚,非便儇皎厲不克負荷者所能當。謨。(卷11,頁194)按:“便儇”一語出自宋程顥《李寺丞墓誌銘》:“聖 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
2
童山詩選: 5卷 - 第 8-14 卷 - 第 14 页
耳遭畤亂離瞻 1 皎厲躬自繊贖目具衣;無^ 8 親^壁立璣無 1115 生而益厲堅苦卒目—成其^ ^敎養冗伯之孤子至^室一^已後围十年予^ :和柳掘糊—勤 1 :晏眠晨 81 飮食必 1 入必词 3 ^ ^丙連歲夫人歿一^^^^, ! I 1 —一:十玉年矣. V I 1 棠畲屋 I 1 ^識^ ^謝上| ...
曹 3 ,螺蚌之与居 4 ,唯触罪摈辱愚陋黜伏者 5 ,日侵侵以游汝 6 ,闯闯以守汝 7 。汝欲为智乎?胡不呼今之聪明皎厉,握天子有司之柄以生育天下者,使一经于汝 8 ,而唯我独处?汝既不能得彼而见获于我 9 ,是则汝之实也;当汝为愚而犹以为诬,宁有说耶 10 ?
保持自己身心的本色,不因为着某种目标而矫饰造作,这是他的生活准则,因此,他^ "安肃刘仲祥由于"病夫便儇皎厉之去道甚远也,思欲自矫以近本实"〈同上〉,因而以"蠢"为斋名的作法表示赞许。他认为,与其"便儇皎厉" ,轻浮而矜持自髙,还莫若蠢笨更好些, ...
所谓'圣虽学作兮,所贵者资;便僳皎厉兮,去道远而'。盖此理酴厚,非便僳皎厉不克负荷者所能当。子张谓'执德不弘' ,人多以'宽大,训'弘'字,大无意味,如何接连得'焉能为有,焉能为亡'文义相贯?盖'弘'字有深沉重厚之意。横渠谓: '义理深沉方有造,非浅易轻浮所 ...
6
隋唐五代文学史 - 第 2 卷 - 第 400 页
螺罎之与居,唯触罪摈辱愚陋黜伏者,曰侵侵以游汝,闯阁以守汝。汝欲为智乎?胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育夭下者,使一经于汝? (卷 14 )溪之愚也就是己之愚。智者用而愚者被弃置;智者聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下,而愚者触罪摈辱 ...
7
傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 1 期 - 第 996 页
木激水灌轮,轮转则交午木戛击碓尾木而自吞,不烦人力,谓之水碓。碓,都内翻。〕每叹曰: "舒堪数百户长,〔谓小邑长也。长,知两翻。〕我愿毕矣! "舒亦不以介意,不为皎厉之事。〔皎者,求以暴白于世。厉,危行也。〕唯太原王乂谓舒曰: "卿终当为台辅。"常振其匮乏 ...
予闻闽有水,生毒雾厉气,中之者,温屯呕泄,藏石走濑,连舻糜解;有鱼焉,剑牙锋尾而兽蹄,是食人,必断而跃之,乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水,散渙 ... 胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者,使一经于汝,而惟我独处?汝既不能得彼而见获于我, ...
9
中国古典美学丛编 - 第 2 卷 - 第 490 页
德果成矣,道果至矣,视于其身,俨乎其有威,煜乎其有仪,左礼而右乐,圆规而方矩,皆文也。听乎其言,温恭而不卑,皎厉而不亢。大纲而纤目,中律而成章,亦皆文也。察乎其政,其政寞非文也;徵乎其家,其家莫非文也。夫如是,又从而文之,虽不求其文,文其可掩乎?
10
中国历代名家散文大系: - 第 3 卷 - 第 628 页
予闻闽有水,生毒雾厉气,中之者,温屯呕泄;藏石走瀨,连舻糜解;有鱼焉,锯齿锋尾而兽蹄,是食人,必断而跃之,乃仰噬焉;故其名曰恶溪。西海有水,散涣而无力 ... 胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者,使一经于汝,而唯我独处?汝既不能得彼而见获 ...
