Significato di "鹪明" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 鹪明 IN CINESE

鹪	明
jiāo	míng

CHE SIGNIFICA 鹪明 IN CINESE

definizione di 鹪明 nel dizionario cinese

鹪 Ming 1. Anche per "鹪?" Uccello del dio leggendario. Phoenix e simili.

鹪明 1.亦作"鹪?"。 2.传说中的神鸟。凤凰之类。

TRADUZIONE DI 鹪明

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «鹪明»

Scopri l'uso di 鹪明 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 鹪明 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

文選李注義疏 - 第 4 卷

高步瀛, 曹道衡, 沈玉成, 李善 玫獲中上林賦一首 1 八四 1 皆謂當有。〇皇、明,陽部。眷引《方言》;今本卷六「渰」作「掩」;字通。〇《樂汁圖》,《索隱》引「圖」下有「徵」字。胡克家、梁章鉅詩》;善注引宋均《樂緯》注:鹪明,禮質,赤色,似爲南方鳥。《説文》:南方焦明。

高步瀛, ‎曹道衡, ‎沈玉成, 1985

东夷源流史 - 第 193 页

桃虫,鹪。, ,郭璞注, "鹪购,桃雀也,俗呼为巧妇。, ,《说文》: "鹏鹈,桃虫也。"《诗,小遂》传, "桃虫,鹪也。"鹪即俊鸟,又叫桃虫,正因俊姚姓,桃即姚氏祌树,故俊鸟又叫桃虫。《广雅,释鸟》: "鹪明,凤皇属也。, ,《史记,司马相如列传》: "犹鹪明已翔乎寥廓。"《楚辞,九叹》: ...

何光岳, 1990

楚辭通故 - 第 3 卷

姜亮夫 《九章》『燕雀烏鵠,巢堂壇兮。』《説文》『玄鳥也。铕口、布舷、枝尾』,《爾雅.釋鳥》『燕燕軋。」燕義也。《法言》亦云『焦明遴集。」此自鳳馬。參鳳鸞兩條下。《説文》以爲鹪鹕桃蟲。今作鹪鹩,則别一嗨云『南方神鳥。』《九歎,遠遊》作鹪明,文云『從玄鶴與鹪明 ...

姜亮夫, 1999

文心雕龍 - 第 453 页

0 「從禽之盛」二句:〈上林賦〉對打獵描寫說, ,「椎飛廉... ...掩焦明。」椎,椎擊,椎是一種打獵器具。飛廉,神話中的動物,即龍雀,鳥身鹿頭。掩,取。焦明,即鹪明,神鳥,似鳳凰。從禽,打獵追趕禽獸。鹪鵪:范注,應作「焦明」。 0 〈甘泉〉:揚雄的〈甘泉賦〉,載《文選》卷七。

目加田誠, 1996

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 《九章》『燕雀烏鵲,巢堂壇兮。』《説文》『玄鳥也。铕口、布被、枝尾』,《爾雅.釋鳥》『燕燕齓。」燕義也。《法言》亦云『焦明遴集。」此自鳳屬。參鳳鸞兩條下。《説文》以爲鹪鹕桃蟲。今作鹪鹩,則别一鹕云『南方神鳥。』《九歎,遠遊》作鹪明, ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

唐宋文舉要 - 第 1 卷 - 第 58 页

亦作鹪明。, & ,曰:「從玄鶴與鹪明。」 1 ^注曰:「鹪明俊鳥曰:「西方之鳥也。」^選 1 ^遞李善注引樂緯^掘 I 曰?「焦明狀似鳳皇。」^ ^ 11 曰:「五方神鳥也,東方發明, 8 鹪作鵾,今依; ^ !。^ 8 ^ 15 ; ; 18 曰:「掩焦明。」曰:「焦明似鳳。」漢書^顔注引張揖^ ^獸部引^ ...

高步瀛, 1976

楚辭章句疏證 - 第 4 卷 - 第 100 页

引鶴一作鵠,又引一注鶴,靈鳥也,以喻潔白之士。黃本、夫容館本、四庫章卡本、湖北本、朱本、馮本、俞本、莊〔疏證〕星,質己修行之要也。鶴,靈鳥也,以喻潔白之士。言己乃駕乘紫鳳明智之鳥,從鹪明羣鶴潔白之士,過於瑶光之孔鳥飛而送迎兮,騰羣鶴於瑶光。

黄靈庚, 2007

扬子《法言》译注 - 第 85 页

弋人:以^ :猎鸟的人。慕:贪羡欲得。 5 鹪(纟^ )明:南方的神瑞之鸟。《汉书,五行志》引《叶图徵》云: "似凤有四,三曰焦明:长喙,疏翼,圆尾,身义,戴信婴仁,膺知负礼。"遴(化) :审慎;不轻易。集:止;聚留。鹪明非梧桐不止。 6 絜( ^ )同潔,今作洁。鹪明非竹实不食。

扬雄, ‎李守奎, ‎洪玉琴, 2003

古史辨 - 第 7 卷

... 大荒南經,相傳放於崇山,「以變南蠻』(見大戴禮五帝德)。祝融於月令也属南方。相傳南方的神烏叫鹪明(見廣韻等書) ,楚辭遠旌説:「駕實風以上遊兮,從玄稱與鹪明』。「朱』「鹪』是一聲之轉, (山海經焦僥國,魏書東夷傳作侏儒國,可證。: )鹪明也就是朱明呵。

顧頡剛, ‎羅根澤, ‎呂思勉, 2005

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

觀者未睹指,聽者未聞音,猶鷦明已翔乎寥廓,而羅者猶視乎藪澤。悲夫!」於是諸大夫芒然喪其所懷來而失厥所以進,喟然並稱曰:「允哉漢德,此鄙人之所願聞也。百姓雖怠,請以身先之。」敞罔靡徙,因遷延而辭避。其後人有上書言相如使時受金,失官。居歲餘,復 ...

司馬遷, 2015