CHE SIGNIFICA 郊祀 IN CINESE
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definizione di 郊祀 nel dizionario cinese
Culto suburbano 1. Antico mondo sacrificale in periferia, periferia sud del culto, periferia nord del culto. Culto suburbano, culto sacrificale per il gruppo. 2 provincia "canzone suburbana" ha detto. 郊祀 1.古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。
2.《郊祀歌》的省称。
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6 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «郊祀»
Scopri l'uso di
郊祀 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
郊祀 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
序知其因此二祭者,作者因祭天地而爲此歌,王者之有天下,乃是天地祀,蓋與郊天同,亦夏正月也。此經不言地,序云地云「夏之正月」,其祭神州之月則無文。此序同言郊相對,故知是所感之帝、神州之神也。其祀天南郊,鄭郊。」此二祀文恒相對。此郊祀天地 ...
2
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 194 页
武帝立樂府的主要目的:其一,令文臣創作歌詩,作為宗廟郊祀頌神之歌,以張揚大漢天威,光耀祖考。其次,仿效周代采詩制度,從各地區採集那些流行民間「感於哀樂,緣事而發」的歌詩,以便「觀風俗,知薄厚」,同樣也可以宣示漢王朝的盛德。其三,無論郊祀頌神 ...
而真正的漢族王朝後世所遵奉的「國家祭典」——也就是「南郊祭天、北郊祭地」這一套制度——的建立11,雖然有其緩慢的發展過程12,只是,如果從《漢書‧郊祀志》裡的紀錄看來,嚴格說,其實是一份神棍詐欺漢帝王的實錄。詐欺歸詐欺,反正一個願打一個願 ...
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 339 页
群臣將相州郡百城執事之人,威以 4 天意已去於塞,漢氏已終於天,皇帝位虚,郊祀無主,休微嘉# ,前後雜沓,暦數在躬,不得不受。#畏天命,敢不敬從。謹擇元日,登埋柴燎,即皇帝位。唯爾有神赛之!左右^ ,永綏天榜。"其後自以居非中土,不復修設。中年,群臣奏議, ...
5
秦漢時代 - 第 3 卷，第 3 部分 - 第 1079 页
祭天地之俗,除了封襌,還有郊祀。郊祀就日疋天子在國都百里之郊外,設立祭壇,以祭天地。據《漢書,郊祀士々》的記载,西周已有郊祀之禮。秦始白王承襲了秦,又公以來在舊都雍(呋西風翔; 55 郊祀四時之禮。祭法是三年一郊。西漢建立之初,漢高祖以赤帝子 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1991
6
皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 89 页
因此,南郊禮便一元化以祀昊天上帝,這在郊祀禮儀上是一大革新。南郊祭祀昊天上帝,具有新君始政的作用,尤其開國的君主南郊柴燎告天,更是有新王朝受命創始的含意。初唐君主中,高祖和太宗都曾親祭郊廟,但因郊祀而大赦,則始自武后。武后統治期間 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «郊祀»
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郊祀 nel contesto delle seguenti notizie.
古代皇帝请客吃饭都会吃些什么？
至若万寿圣节、郊祀庆成，则有大燕。太后圣诞、皇后令诞、太子千秋，俱赐寿面，又不再此例。” 明太祖朱元璋算是个勤奋的皇帝，他每天上班处理公务，下属们跟着 ... «多维新闻网, set 15»
“黄帝始祖”其实清末民初才确立
... 唐代宗同意将黄帝“列于祀典”只是表明国家承认其合法性而已，“因此在贞元九年（793年）成书的《大唐郊祀录》所列先代帝王的祭祀名单中并没有看到轩辕黄帝。”. «中华网, set 15»
中国人是“龙的传人”吗？
譬如，龙在很长的一段时间里，并非官祭的对象，而仅充当某种工具在，如汉武帝时制定的“郊祀之礼”中，龙乃是车夫和护卫的角色；直到宋朝，宋太宗令“祭九龙”；宋真宗 ... «腾讯网, set 15»
南京明代天坛残存土埂已找不到地名成最后印记
有史料记载，“洪武十一年，建神乐观于郊祀坛西”，文中的“郊祀坛”就是指天坛，也就是说，天坛遗址肯定位于神乐观遗址东边。当年的江苏冶金机械厂所在地名叫“观 ... «中国新闻网, feb 15»
湖南衡阳汉文化爱好者着汉服祭祀抗战英烈
该研习会介绍，22日系“冬至”，中国古代均会在此节气前后举行大型祭祀活动，如郊祀祭天祈求丰年、沙场凭吊追怀烈士、宗庙家祭礼奠先人。该协会举行此次大型传统 ... «中国新闻网, dic 14»
中国古代美女服饰都有哪几款？
汉代以来各史虽多附有舆服志、仪卫志、郊祀志、五行志，无不有涉及舆服的记载，内容重点多限于上层统治者朝会、郊祀、燕享和一个庞大官僚集团的朝服官服，记载虽 ... «中华网, nov 14»
欢度五一：玩转北京五大坛“坛子”里的皇家祭祀文化
早在春秋战国时期，北京即建有“沮泽”，是统治者郊祀并兼游猎的处所。金时对“南郊坛在丰宜门外”、“冬至日合祀昊天上帝、皇地祗于圜丘”，均有明确记载。元朝的郊坛 ... «人民网, apr 14»
启夏门(组图)
启夏门是隋唐长安城郭城南面偏东门，门外有许多郊祀的祭坛，隋唐天坛圆丘就在启夏门外，所以当时郊祀的官员常从此门进进出出。唐昭宗还曾从启夏门出逃。 «网易, mar 14»
汉武帝费巨资自制“健康水” 露水加玉屑
据《汉书·郊祀志》记载，汉武帝于建章宫中修建高达20丈的承露盘采集天地之甘露，再和玉屑饮之。露水解决了水的安全、清洁的问题，添加玉屑解决了补充微量元素的 ... «星岛环球网, gen 14»
蓬莱与它的神仙文化
在历代史书中，也有颇多记载，最著名就是在《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志上》中记载：其传在渤海中，去人不远，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白， ... «凤凰网, ago 13»
